الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٩٤ - في حال أحمد بن الحسين

منصور، و الحسن بن حذيفة[١] و عليّ بن ميمون‌[٢]، و إبراهيم بن عبيد اللّه [بن‌] العلا[٣]، و ظفر[٤] بن حمدون‌[٥]، و جعفر بن معروف‌[٦]. و عبّر عنه و عن النجاشي بالشيخين في ترجمة أحمد بن خاقان كما يأتي.

و قد تقدّم أنّ «الشيخ» ظاهر في الاعتبار بل الوثاقة.

و عدّه في ترجمة يونس بن ظبيان‌[٧] من «المشايخ العظماء»[٨]. و دلالته على المدح بل الوثاقة قويّة.

[الوجه‌] السادس: أنّه قد نقل النجاشي عن الغضائري‌[٩]، و كذا العلّامة في الخلاصة[١٠] و ابن داود[١١] كما عن الشيخ الطوسي‌[١٢]، و ابن طاووس‌[١٣]، و الشهيد الثاني‌[١٤]، و غيرهم‌[١٥]، و مقتضاه اعتناء هؤلاء بمقالته، و هو يوجب الاعتماد على‌

[١] . المصدر: ٢١٥/ ١٥.

[٢] . المصدر: ٩٦/ ٢٧.

[٣] . المصدر: ١٩٨/ ٨. و ما بين المعقوفين إضافة من المصدر.

[٤] . قوله:« و ظفر» بالفتح كما في التوضيح؛ ابن حمدون بضمّ الحاء في الإيضاح.( منه عفي عنه).

[٥] . خلاصة الأقوال: ٩١/ ٣.

[٦] . المصدر: ٣١/ ٤.

[٧] . قوله:« ظبيان» بالظاء المعجمة المفتوحة، و الباء الموحّدة، و الياء المثنّاة التحتانيّة، و النون بعد الألف( منه عفي عنه).

[٨] . انظر خلاصة الأقوال: ٢٢٦/ ٢؛ رجال الشيخ الطوسي: ٣٣٦؛ الفهرست للشيخ الطوسي: ١٨٢/ ٧٩١.

[٩] . رجال النجاشي: ٦٩/ ١٦٥.

[١٠] . خلاصة الأقوال: ٥٠/ ٧.

[١١] . رجال ابن داود: ٨٠/ ٤٨٢.

[١٢] . رجال الشيخ الطوسي: ٤٧٠.

[١٣] . التحرير الطاووسي: ٤ و ٥.

[١٤] . انظر الرعاية في علم الدراية: ١٧٧.

[١٥] . بهجة الآمال ١: ٤٣٢؛ و نقد الرجال ١: ٣٥.