حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢١٢ - ٢/ ٥ فضل الأذان
أجابَني فَقَد رَبِحَ ومَن لَم يُجِبني فَلا يَضُرُّني.[١]
٢/ ٥ فَضلُ الأَذانِ
٧٢٢٦. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: الأَذانُ نورٌ.[٢]
٧٢٢٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: يا بِلالُ أقِمِ الصَّلاةَ، أرِحنا بِها.[٣]
٧٢٢٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ أهلَ السَّماءِ لا يَسمَعونَ شَيئا مِن أهلِ الأَرضِ إلَا الأَذانَ.[٤]
٧٢٢٩. عنه صلى اللّه عليه و آله كانَ يَقولُ لِبِلالٍ إذا دَخَلَ الوَقتُ: يا بِلالُ، اعلُ فَوقَ الجِدارِ وَارفَع صَوتَكَ بِالأَذانِ، فَإِنَّ اللّهَ قَد وَكَّلَ بِالأَذانِ ريحا تَرفَعُهُ إلَى السَّماءِ، وإنَّ المَلائِكَةَ إذا سَمِعُوا الأَذانَ مِن أهلِ الأَرضِ قالوا: هذِهِ أصواتُ امَّةِ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله بِتَوحيدِ اللّهِ عز و جل. ويَستَغفِرونَ لِامَّةِ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله حَتّى يَفرُغوا مِن تِلكَ الصَّلاةِ.[٥]
٧٢٣٠. حلية الأولياء عن شُمَيط بن عَجلان: حَدَّثَ مُؤَذِّنُ بَني كَعبٍ قالَ: بَينا أنَا أسيرُ في أرضٍ قَفراءَ[٦] إذ أذَّنتُ، فَقالَ لي قائِلٌ مِن خَلفي: نِعمَ ما أدَّبَكَ اللّهُ. فَالتَفَتُّ فَإِذا أبو بَرزَةَ الأَسلَمِيُّ، فَقالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله يَقولُ: ما مِن عَبدٍ أذَّنَ في أرضٍ قَفرٍ فَتَبقى شَجَرَةٌ ولا مَدَرَةٌ[٧] ولا تُرابٌ ولا شَيءٌ إلَا استَحلَى البُكاءَ؛ لِقِلَّةِ ذاكِرِي اللّهِ في ذلِكَ
[١] جامع الأخبار: ص ١٧١ ح ٤٠٥ عن الإمام عليّ عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٨٤ ص ١٥٣ ح ٤٩.
[٢] جامع الأخبار: ص ١٧٢ ح ٤٠٥ عن الإمام عليّ عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٨٤ ص ١٥٤ ح ٤٩.
[٣] سنن أبي داوود: ج ٤ ص ٢٩٦ ح ٤٩٨٥ عن مسعر.
[٤] مسند عبد اللّه بن عمر: ص ٢٤ ح ١٢ عن ابن عمر.
[٥] الكافي: ج ٣ ص ٣٠٧ ح ٣١ عن عبداللّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٨٤ ص ١٤٨ ح ٤٢.
[٦] القَفْر والقَفْرة: الخلاء من الأرض لا ماء به ولا نبات؛ يقال: أرضٌ قَفرٌ ومفازَة قَفْرٌ وقَفْرة( تاج العروس: ج ٧ ص ٤١٠" قفر").
[٧] المَدَر: قِطَع الطين اليابس، وقيل: الطين العِلْك الذي لا رملَ فيه، واحدته مَدَرَة( لسان العرب: ج ٥ ص ١٦٢" مدر").