حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢١٦ - ز تجب له الجنة
ويابِسٍ.[١]
و يُغفَرُ لَهُ مَدَّ صَوتِهِ
٧٢٤٦. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: المُؤَذِّنُ يُغفَرُ لَهُ بِمَدِّ صَوتِهِ[٢]، ويُصَدِّقُهُ مَن سَمِعَهُ مِن رَطبٍ ويابِسٍ، ولَهُ مِثلُ أجرِ مَن صَلّى مَعَهُ.[٣]
٧٢٤٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: المُؤَذِّنُ يُغفَرُ لَهُ مَدى صَوتِهِ، ويَشهَدُ لَهُ كُلُّ رَطبٍ ويابِسٍ.[٤]
٧٢٤٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: يَغفِرُ اللّهُ لِلمُؤَذِّنِ مُنتَهى أذانِهِ، ويَستَغفِرُ لَهُ كُلُّ رَطبٍ ويابِسٍ سَمِعَ صَوتَهُ.[٥]
٧٢٤٩. عنه صلى اللّه عليه و آله: يُغفَرُ لِلمُؤَذِّنِ مَدَّ صَوتِهِ، ولَهُ مِثلُ أجرِ مَن صَلّى مَعَهُ مِن غَيرِ أن يَنقُصَ مِن اجورِهِم شَيءٌ.[٦]
ز تَجِبُ لَهُ الجَنَّةُ
٧٢٥٠. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: مَن أذَّنَ في مِصرٍ مِن أمصارِ المُسلِمينَ سَنَةً وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ.[٧]
٧٢٥١. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن حافَظَ عَلَى الأَذانِ سَنَةً اوجِبَ لَهُ الجَنَّةُ.[٨]
٧٢٥٢. عنه صلى اللّه عليه و آله: دَخَلتُ الجَنَّةَ فَرَأَيتُ فيها جَنابِذَ[٩] مِن لُؤلُؤٍ، فَقُلتُ: لِمَن هذِهِ يا جِبريلُ؟ قالَ:
[١] المجازات النبويّة: ص ٢٢١ ح ١٧٨، بحارالأنوار: ج ٨٤ ص ١٨٤ ح ١٧.
[٢] المَدّ: القَدْر، يريد به قَدْر الذنوب؛ أي يُغفر له ذلك إلى منتهى مدّ صوته، وهو تمثيل لسعة المغفرة.[ و يروى" مدى صوته"] المدى الغاية؛ أي يستكمل مغفرة اللّه إذا استنفد وُسعه في رفع صوته، فيبلغ الغاية في المغفرة إذا بلغ الغاية في الصوت( النهاية: ج ٤ ص ٣٠٨" مدد" وص ٣١٠" مدا").
[٣] سنن النسائي: ج ٢ ص ١٣ عن البرّاء بن عازب.
[٤] سنن أبي داوود: ج ١ ص ١٤٢ ح ٥١٥ عن أبي هريرة.
[٥] مسند ابن حنبل: ج ٢ ص ٥٠٠ ح ٦٢١٠ عن ابن عمر.
[٦] تنبيه الغافلين: ص ٢٨٥ ح ٣٨٩ عن أبي امامة الباهلي.
[٧] تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٢٨٣ ح ١١٢٦ عن معاوية بن وهب عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٨٤ ص ١٤٧ ح ٤٠.
[٨] شُعب الإيمان: ج ٣ ص ١١٩ ح ٣٠٥٨ عن ثوبان.
[٩] الجَنابِذ: جمع جُنبُذة؛ وهي القُبّة( النهاية: ج ١ ص ٣٠٥" جنبذ").