حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٣٤ - كلام حول دعاء النبى للآخرين
ما سَأَلتُ اللّهَ شَيئا إِلا سَأَلتُ لَكَ مِثلَهُ، وَلا سَأَلتُ اللّهَ شَيئا إلَا أَعطانيهِ، غَيرَ أَنَّه قيلَ لي: إِنَّهُ لا نَبيَّ بَعدَكَ.[١]
ويقول في روايةٍ اخرى بشأنه:
اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ وَانصُر مَن نَصَرَهُ.[٢]
ويدعو في رواية اخرى للإمامين الحسن والحسين عليهماالسلام قائلًا:
اللّهُمَّ والِ مَن والاهُما وعادِ مَن عاداهُما.[٣]
وجاء في حديث الكساء حول أهل البيت عليهم السلام:
اللّهُمَّ هؤُلاءِ أَهلُ بَيتي فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهِّرهُم تَطهيرا.[٤]
كما أنّ الأدعية الّتي صدرت عن أهل البيت عليهم السلام حول أشخاص مثل أبي ذرّ وعمّار وغيرهما، تدلّ على جلالتهم وعظمتهم ومنزلتهم المعنوية الرفيعة، وهذا النوع من الأدعية يتضمّن هو أيضا أحيانا خطابات سياسية واجتماعية.
٣. تتضمّن أدعية أهل البيت عليهم السلام لتأمين حاجات الآخرين أو للأشخاص الّذين قدّموا لهم خدمة رسالة عقائدية أيضا؛ لأنّ إجابة هذه الأدعية، تدلّ على المكانة الرفيعة لأهل بيت الرسالة عند اللّه تعالى، ولكن يجب الالتفات إلى أنّ هذا النوع من الأدعية قد لا يدلّ على المكانة المعنوية للأشخاص الّذين ورد الدعاء بشأنهم، وهذا يتوقّف على مضامين الأدعية. ولذلك فإنّ علماء الرجال لا يرون أنّ كلّ دعاء صدر من أهل البيت عليهم السلام هو دليل صلاح الشخص الّذي دُعي له وعدالته وكونه ثقة،
[١] راجع: نهج الدعاء:( الفصل الرابع/ الباب الرابع: من دعا له النبي/ الإمام علي بن أبي طالب: ح ١١٦٨).
[٢] راجع: نهج الدعاء:( الفصل الرابع/ الباب الرابع: من دعا له النبي/ الإمام علي بن أبي طالب: ح ١١٧٢).
[٣] راجع: نهج الدعاء:( الفصل الرابع/ الباب الرابع: من دعا له النبي/ الحسنان: ح ١١٨٧).
[٤] راجع: نهج الدعاء:( الفصل الرابع/ الباب الرابع: من دعا له النبي/ أهل البيت: ح ١١٩٢).