حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٢٢ - ١١/ ٢ عرفات في يوم عرفة
٧٩٣٠. عنه صلى اللّه عليه و آله في ذِكرِ مَظانِّ الدُّعاءِ: تُرفَعُ الأَيدي: فِي الصَّلاةِ، وإذا رَأَى البَيتَ، وعَلَى الصَّفا وَالمَروَةِ، وعَشِيَّةَ عَرَفَةَ، وبِجَمعٍ، وعِندَ الجَمرَتَينِ، وعَلَى المَيِّتِ.[١]
٧٩٣١. الدرّ المنثور عن الأزرقي عن الحسن البصري: ما أعلَمُ بَلَدا يُصَلّى فيهِ حَيثُ أمَرَ اللّهُ عز و جلنَبِيَّهُ صلى اللّه عليه و آله إلّا بِمَكَّةَ. قالَ اللّهُ:" وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى"[٢] قالَ: ويُقالُ: يُستَجابُ الدُّعاءُ بِمَكَّةَ في خَمسَةَ عَشَرَ: عِندَ المُلتَزَمِ[٣]، وتَحتَ الميزابِ، وعِندَ الرُّكنِ اليَمانِيِّ، وعَلَى الصَّفا، وعَلَى المَروَةِ، وبَينَ الصَّفا وَالمَروَةِ، وبَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ، وفي جَوفِ الكَعبَةِ، وبِمِنىً، وبِجَمعٍ، وبِعَرَفاتٍ، وعِندَ الجَمَراتِ الثَّلاثِ.[٤]
٧٩٣٢. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إنَّهُ لَيسَ مِن عَبدٍ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَستَلِمُ الحَجَرَ، ثُمَّ يُصَلّي رَكعَتَينِ عِندَ مَقامِ إبراهيمَ، ثُمَّ يَرجِعُ فَيَضَعُ يَدَهُ عَلى بابِ الكَعبَةِ، فَيَحمَدُ اللّهَ ثُمَّ لا يَسأَلُ اللّهَ شَيئا إلّا أعطاهُ إن شاءَ اللّهُ.[٥]
٧٩٣٣. عنه صلى اللّه عليه و آله: ما دَعا أحَدٌ بِشَيءٍ في هذَا المُلتَزَمِ، إلَا استُجيبَ لَهُ.[٦]
١١/ ٢ عَرَفاتٌ في يَومِ عَرَفَةَ
٧٩٣٤. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ اللّهَ تَعالى تَطَوَّلَ عَلَيكُم في جَمعِكُم هذا فَوَهَبَ مُسيئَكُم لِمُحسِنِكُم،
[١] السنن الكبرى: ج ٥ ص ١١٧ ح ٩٢١٠ عن ابن عبّاس وفيه" وعلى عرفات" بدل" وعشيّة عرفة ...".
[٢] البقرة: ١٢٥.
[٣] الملتزَم: دَبْر الكعبة، سمّي به لأنّ الناس يعتنقونه أي يضمّونه إلى صدورهم( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٦٣٠" لزم").
[٤] الدّر المنثور: ج ١ ص ٢٩٤.
[٥] النوادر للأشعري: ص ١٤٠ ح ٣٦٠ عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ١٤ ح ٤٢.
[٦] الفردوس: ج ٤ ص ٩٤ ح ٦٢٩٢ عن ابن عبّاس.