٤٨٢٥. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ المُؤمِنَ إذا أصابَهُ السُّقمُ ثُمَّ أعفاهُ اللّهُ مِنهُ كانَ كَفّارَةً لِما مَضى مِن ذُنوبِهِ، ومَوعِظَةً لَهُ فيما يَستَقبِلُ، وإنَّ المُنافِقَ إذا مَرِضَ ثُمَّ اعفِيَ كانَ كَالبَعيرِ عَقَلَهُ‌[٢] أهلُهُ ثُمَّ أرسَلوهُ، فَلَم يَدرِ لِمَ عَقَلوهُ ولَم يَدرِ لِمَ أرسَلوهُ.[٣]

٤٨٢٦. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَنِ ابتَلاهُ اللّهُ بِبَلاءٍ في جَسَدِهِ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ[٤].[٥]

٤٨٢٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: إذا رَأَيتُمُ الرَّجُلَ ألَمَّ اللّهُ بِهِ الفَقرَ وَالمَرَضَ، فَإِنَّ اللّهَ تَعالى يُريدُ أن يُصافِيَهُ.[٦]

٤٨٢٨. صحيح مسلم عن أبي هريرة: لَمّا نَزَلَت‌" مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ"[٧] بَلَغَت مِنَ المُسلِمينَ مَبلَغا شَديدا، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله: قَارِبوا وسَدِّدوا فَفي كُلِّ ما يُصابُ بِهِ المُسلِمُ كَفّارَةٌ حَتَّى النَّكبَةِ يُنكَبُها، أوِ الشَّوكَةِ يُشاكُها.[٨]

٤٨٢٩. صحيح البخاري عن عبد اللّه بن مسعود: دَخَلتُ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله وهُوَ يوعَكُ‌[٩] وَعكا فَمَسِستُهُ بِيَدي. فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، إنَّكَ لَتوعَكُ وَعكا شَديدا.

فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله: أجَل. إنّي اوعَكُ كَما يوعَكُ رَجُلانِ مِنكُم.

فَقُلتُ: ذلِكَ، أنَّ لَكَ أجرَينِ؟

[١] الدرّ المنثور: ج ٦ ص ٥٥٤ نقلًا عن ابن مردويه.

[٢] عَقَلتُ البَعير: هو أن تَثني وظيفه مع ذراعه فتشدّها جميعا في وسط الذراع( الصحاح: ج ٥ ص ١٧٧١" عقل").

[٣] سنن أبي داوود: ج ٣ ص ١٨٢ ح ٣٠٨٩ عن عامر الرام أخي الخضر.

[٤] حِطَّة: أي تَحطُّ عنه خطاياه وذنوبه، حَطّ الشي‌ء: إذا أنزله وألقاه( النهاية: ج ١ ص ٤٠٢" حطط").

[٥] مسند ابن حنبل: ج ١ ص ٤١٤ ح ١٦٩٠ عن أبي عبيدة بن الجرّاح.

[٦] الفردوس: ج ١ ص ٢٦١ ح ١٠١٥ عن الإمام عليّ عليه السلام.

[٧] النساء: ١٢٣.

[٨] صحيح مسلم: ج ٤ ص ١٩٩٣ ح ٥٢.

[٩] الوَعكُ: هو الحُمّى، وقيل: ألمها( النهاية: ج ٥ ص ٢٠٧" وعك").