حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥١٧ - ٣ الخير وزير العقل
الجدير ذكره أنّ الخير والشرّ كمعنيَين اسميّين يستعملان تارة في الفعل الحَسن أو القبيح، كما يستخدمان تارة اخرى في الظاهرة الحسَنة أو السيّئة، كما هو الحال في تفسير الخير بالصحّة والثروة، والشرّ بالمرض والفقر. أمّا مع الحالة الثانية فيمكن عندئذٍ طرح مسألة الحكمة المرجوّة من وراء الخير والشرّ.[١] يلتحق بهذه النقطة ويتمّمها، أنّ الخير من منظور النصوص الإسلاميّة بالمعنى الأوّل الذي يعني مجموعة القيم الاعتقادية والأخلاقية والعملية هو مقدّمة لخير الدنيا والآخرة بالمفهوم الثاني.
٢ الفرق بين" الخَير" و" الخِير"
معنى" الخَيْر" في اللغة أنّه ضدّ الشرّ وخلافه[٢]، بينما" الخِيْر" بمعنى باب الكرم والجود.[٣]
٣ الخير وزير العقل
في الحديث المشهور عن الإمام الصادق عليه السلام في تبيين جنود العقل والجهل، عُدّ الخير أوّل جنود العقل، في حين عُدّ الشرّ أوّل جنود الجهل، ونصّ الحديث:
ثُمَّ جَعَلَ لِلعَقلِ خَمسَةً وسَبعينَ جُندا ... فَكانَ مِمّا أعطَى العَقلَ مِنَ الخَمسَةِ وَالسَّبعينَ الجُندَ: الخَيرُ؛ وهُوَ وَزيرُ العَقلِ، وجَعَلَ ضِدَّهُ الشَّرَّ؛ وهُوَ
[١] راجع: الخير والبركة في الكتاب والسنة:( القسم الأوّل/ الفصل الأول: معرفة الخير/ حكمة الخير والشرّ).
[٢] لسان العرب: ج ٤ ص ٢٦٤، المصباح المنير: ص ١٨٥.
[٣] الفروق اللغوية: ص ٩٥.