حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٣٠ - ٨/ ٤ لا تجتمع على ضلالة
هذا وأَصحابُهُ عَلَى الحَقِّ.[١]
٣٦٧٠. عنه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ أهلَ الكِتابَينِ افتَرَقوا في دينِهِم عَلى ثِنتَينِ وسَبعينَ مِلَّةً، وإنَّ هذِهِ الامَّةَ سَتَفتَرِقُ عَلى ثَلاثٍ وسَبعينَ مِلَّةً يَعنِي الأَهواءَ كُلُّها فِي النَّارِ إلّا واحِدَةً، وهِيَ الجَماعَةُ.[٢]
٣٦٧١. عنه صلى اللّه عليه و آله: تَفتَرِقُ امَّتي عَلى بِضعٍ وسَبعينَ فِرقَةً، أعظَمُها فِتنَةً عَلى امَّتي قَومٌ يَقيسونَ الامورَ بِرَأيِهِم، فَيُحِلّونَ الحَرامَ ويُحَرِّمونَ الحَلالَ.[٣]
٣٦٧٢. عنه صلى اللّه عليه و آله: امَّتي امَّتي، إذَا اختَلَفَ النَّاسُ بَعدي وصاروا فِرقَةً فِرقَةً، فَاجتَهِدوا في طَلَبِ الدّينِ الحَقِّ حَتّى تَكونوا مَعَ أهلِ الحَقِّ، فَإِنَّ المَعصِيَةَ في دينِ الحَقِّ تُغفَرُ، وَالطَّاعَةَ في دينِ الباطِلِ لا تُقبَلُ.[٤]
٣٦٧٣. بحار الأنوار عن عبداللّه بن عمر: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله: سَيَأتي عَلى امَّتي ما أتى عَلى بَني إسرائيلَ مِثلٌ بِمِثلٍ، وإنَّهُم تَفَرَّقوا عَلَى اثنَتَينِ وسَبعينَ مِلَّةً، وسَتَفَرَّقُ امَّتي عَلى ثَلاثٍ وسَبعينَ مِلَّةً، تَزيدُ عَلَيهِم واحِدَةً، كُلُّها فِي النّارِ غَيرَ واحِدَةٍ.
قالَ: قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، وما تِلكَ الواحِدَةُ؟ قالَ: هُوَ ما نَحنُ عَلَيهِ اليَومَ أنَا وَأهلُ بَيتي.[٥]
٨/ ٤ لا تَجتَمِع عَلى ضَلالَةٍ
٣٦٧٤. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: لا يَجمَعُ اللّهُ هذِهِ الامَّةَ عَلَى الضَّلالَةِ أبَداً، ويَدُ اللّهِ عَلَى الجَماعَةِ، فَمَن
[١] المعجم الكبير: ج ١٩ ص ١٤٧ ح ٣٢٢ عن كعب بن عجرة.
[٢] مسند ابن حنبل: ج ٦ ص ٣٣ ح ١٦٩٣٥ عن أبي عامر عبداللّه بن لُحَي الهوزني.
[٣] المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ٦٣١ ح ٦٣٢٥ عن عوف بن مالك؛ كنز الفوائد: ج ٢ ص ٢٠٩، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٣١٢.
[٤] جامع الأخبار: ص ٥٠٥ ح ١٣٩٦، بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ١٩٧ ح ٥٨.
[٥] بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٣ ح ٤؛ سنن الترمذي: ج ٥ ص ٢٦ ح ٢٦٤١ نحوه.