حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦١٧ - الحديث
٤٨٦٩. عنه صلى اللّه عليه و آله: لا يَزالُ النّاسُ بِخَيرٍ ما أمَروا بِالمَعروفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ وتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ والتَّقوى، فَإِذا لَم يَفعَلوا ذلِكَ نُزِعَت مِنهُمُ البَرَكاتُ، وسُلِّطَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ، ولَم يَكُن لَهُم ناصِرٌ فِي الأَرضِ ولا فِي السَّماءِ.[١]
٤٨٧٠. عنه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ الأَحبارَ مِنَ اليَهودِ وَالرُّهبانَ مِنَ النَّصارى لَمّا تَرَكُوا الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ لَعَنَهُمُ اللّهُ عَلى لِسانِ أنبِيائِهِم، ثُمَّ عُمُّوا بِالبَلاءِ.[٢]
٤٨٧١. الترغيب والترهيب عن أنس عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: لا تَزالُ" لا إلهَ إلَا اللّهُ" تَنفَعُ مَن قالَها، وتَرُدُّ عَنهُمُ العَذابَ وَالنَّقِمَةَ، ما لَم يَستَخِفّوا بِحَقِّها.
قالوا: يا رَسولَ اللّهِ، ومَا الاستِخفافُ بِحَقِّها؟
قالَ: يَظهَرُ العَمَلُ بِمَعاصِي اللّهِ، فَلا يُنكَرُ، ولا يُغَيَّرُ.[٣]
٢/ ٩ مَن لم يَبْتَلِ فَهو مبغوضٌ عندَ اللّهِ
الكتاب
" وَ لَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَ مَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ* وَ لِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَ سُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ".[٤]
الحديث
٤٨٧٢. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ اللّهَ يُبغِضُ العِفْرِيَةَ النِّفْرِيَةَ الّذي لَم يُرْزَأْ في جِسمِهِ ولا مالِهِ.[٥]
[١] تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ١٨١ ح ٣٧٣، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ٩٤ ح ٩٥.
[٢] الترغيب والترهيب: ج ٣ ص ٢٣١ ح ٢٢ نقلًا عن الأصفهاني عن ابن عمر.
[٣] الترغيب والترهيب: ج ٣ ص ٢٣١ ح ٢٣ نقلًا عن الأصفهاني.
[٤] الزخرف: ٣٣ و ٣٤.
[٥] الدعوات: ص ١٧٢ ح ٤٨٢، بحار الأنوار: ج ٨١ ص ١٧٤ ح ١١.