فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله: أجَل. ثُمَّ قالَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله: ما مِن مُسلِمٍ يُصيبُهُ أذىً، مَرَضٌ فَما سِواهُ، إلّا حَطَّ اللّهُ بِهِ سَيِّئاتِهِ، كَما تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَها.[١]

٤٨٣٠. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ اللّهَ عز و جل يَقولُ: إنّي إذَا ابتَلَيتُ عَبدا مِن عِبادي مُؤمِنا فَحَمِدَني عَلى مَا ابتَلَيتُهُ، فَإِنَّهُ يَقومُ مِن مَضجَعِهِ ذلِكَ كَيَومَ وَلَدَتهُ امُّهُ مِنَ الخَطايا. ويَقولُ الرَّبُّ عز و جل: أنَا قَيَّدتُ عَبدي وَابتَلَيتُهُ، وأجرُوا لَهُ كَما كُنتُم تُجرُونَ لَهُ وهُوَ صَحيحٌ.[٢]

٤٨٣١. عنه صلى اللّه عليه و آله: ما يُصيبُ المُؤمِنَ مِن وَصَبٍ‌[٣]، ولا نَصَبٍ‌[٤]، ولا سَقَمٍ، ولا حَزَنٍ، حَتَّى الهَمِّ يُهَمُّهُ إلّا كُفِّرَ بِهِ مِن سَيِّئاتِهِ.[٥]

٤٨٣٢. عنه صلى اللّه عليه و آله: ما يُصيبُ المُسلِمَ، مِن نَصَبٍ ولا وَصَبٍ، ولا هَمّ ولا حَزَنٍ ولا أذىً ولا غَمّ، حَتَّى الشَّوكَةِ يُشاكُها، إلّا كَفَّرَ اللّهُ بِها مِن خَطاياهُ.[٦]

٤٨٣٣. عنه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ اللّهَ لَيَبتَلي عَبدَهُ بِالبَلاءِ وَالهَمِّ، حَتّى يَترُكَهُ مِن ذَنبِهِ كَالفِضَّةِ المُصَفّاةِ.[٧]

٤٨٣٤. عنه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ الصُّداعَ وَالمَليلَةَ[٨] لا تَزالُ بِالمُؤمِنِ، وإنَّ ذَنبَهُ مِثلُ احُدٍ، فَما تَدَعُهُ وعَلَيهِ مِن ذلِكَ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ.[٩]

٤٨٣٥. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن أصابَ فِي الدُّنيا ذَنبا فَعوقِبَ بِهِ، فَاللّهُ أعدَلُ مِن أن يُثَنِّيَ عُقوبَتَهُ عَلى عَبدِهِ، ومَن أذنَبَ ذَنبا فِي الدُّنيا فَسَتَرَهُ اللّهُ عَلَيهِ، فَاللّهُ أكرَمُ مِن أن يَعودَ في‌

[١] صحيح البخاري: ج ٥ ص ٢١٤٣ ح ٥٣٣٦ و ص ٢١٤٥ ح ٥٣٤٣.

[٢] مسند ابن حنبل: ج ٦ ص ٧٧ ح ١٧١١٨ عن شدّاد بن أوس.

[٣] الوَصَبُ: دوام الوجع ولزومه( النهاية: ج ٥ ص ١٩٠" وصب").

[٤] النَّصَبُ: التَّعَبُ( النهاية: ج ٥ ص ٦٢" نصب").

[٥] صحيح مسلم: ج ٤ ص ١٩٩٣ ح ٥٢ عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة.

[٦] صحيح البخاري: ج ٥ ص ٢١٣٧ ح ٥٣١٨ عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة.

[٧] شعب الإيمان: ج ٧ ص ١٨٢ ح ٩٩٢٧ عن ابن عمر.

[٨] المَليلَةُ: حرارة الحُمّى ووهجها، وقيل: هي الحُمّى التي تكون في العظام( النهاية: ج ٤ ص ٣٦٢" ملل").

[٩] مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ١٧٠ ح ٢١٧٨٧ عن أبي الدرداء.