السياسي القصير أبهى صورة للإنسانيّة ، وأعظم صيغة للحكم المبتني على أساس القيم الإنسانيّة ؛ فليس بمقدور إنسان ينظر إلى جمال فِعال عليّ وحكمه ثمّ لا يهيم به حبّاً . وفيما يلي نمرّ سريعاً على الاُصول السياسيّة للإمام ومرتكزاته في إدارة البلاد ؛ هذه المرتكزات الَّتي تعدّ في حقيقتها سرّ إيجاد ضروب الجمال ، ودائرة النفوذ العلويّة ، كما تؤلّف الاُصول السياسيّة للحكومة على القلوب ، وذلك على أمل أن يقترب مسؤولوا نظام الجمهوريّة الإسلاميّة وقادته من الإمام أكثر فأكثر ، ويعكسوا للعالم ملامح من الصورة الوضّاءة للحكم العلوي .

اُصول السياسة الإداريّة

يمكن استخلاص السياسة الإداريّة للإمام علي عليه السلام وإرجاعها إلى عدّة اُصول ، هي :

١ . الصدق في السياسة

الصدق فيالسياسة هو أهمّ أصل فيالسياسة الإداريّه للإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، وهو رمز النفوذ الخلّاق والجاذبيّة الخالدة للحكم العلوي ، والحدّ الفاصل بين تخوم السياستين العلويّة والاُمويّة ، فإنّه لا معنى للصدق ولا مكان له في قاموس السياسة الاُمويّة ، والكذب هو الأداة الأساسيّة في ضروب الفعّاليّة السياسيّة عند السياسييّن المحترفين . يذكر الإمام الخميني أنّ أحد مسؤولي النظام الملكي السابق زاره عندما كان في السجن ، وقال له : «إنَّ السياسة خبث وكذب وخداع . . . وهي بلاء سيّئ ، اتركوا ذلك لنا» ! يضيف الإمام الخميني في تتمّة الواقعة : «صحيحٌ ما يقوله ؛ فلئن كانت السياسة لا تعني إلّا هذه الاُمور ، فهي من شؤونهم» [١] . أجل ، إذا ما حذف الكذب عن

[١] ولاية الفقيه : ص١٩٢ و ١٩٣ .