٦٦٢.تاريخ بغداد عن إبراهيم عن علقمة والأسود : وِشاحَينِ [١] مِن دُرٍّ ، ومَن تَقَلَّدَ سَيفا أعانَ بِهِ عَدُوَّ عَلِيٍّ عَلَيهِ قَلَّدَهُ اللّه ُ يَومَ القِيامَةِ وِشاحَينِ مِن نارٍ . قُلنا : يا هذا ، حَسبُكَ رَحِمَكَ اللّه ُ ! حَسبُكَ رَحِمَكَ اللّه ُ ! [٢]

٦٦٣.تاريخ دمشق عن الشعبي : بَينا أبو بَكرٍ جالِسٌ ، إذ طَلَعَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام مِن بَعيدٍ ، فَلَمّا رَآهُ قالَ أبو بَكرٍ : مَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلى أعظَمِ النّاسِ مَنزِلَةً ، وأقرَبِهِم قَرابَةً ، وأفضَلِهِم دالَّةً [٣] ، وأعظَمِهِم غَناءً عَنِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَليَنظُر إلى هذَا الطّالِعِ . [٤]

٦٦٤.اليقين عن معاوية بن ثعلبة الليثي ـ لِأَبي ذَرٍّ ـ: قُلتُ : يا أبا ذَرٍّ ، إنّا لَنَعلَمُ أنَّ أحَبَّهُم إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أحَبُّهُم إلَيكَ . قالَ : أجَل . قُلنا : فَأَيُّهُم أحَبُّ إلَيكَ ؟ قالَ : هذَا الشَّيخُ المَظلومُ المُضطَهَدُ حَقُّهُ ـ يَعني أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام ـ . [٥]

٦٦٥.الأمالي للطوسي عن عبد المؤمن الأنصاري عن أبيه عن سَأَلتُهُ : مَن كانَ آثَرَ النّاسِ عِندَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فيما رَأَيتَ ؟ قالَ : ما رَأَيتُ أحَدا بِمَنزِلَةِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ؛ كانَ يَبعَثُني في جَوفِ اللَّيلِ إلَيهِ ، فَيَستَخلي بِهِ حَتّى يُصبِحَ ، هذا كانَ لَهُ عِندَهُ حَتّى فارَقَ الدُّنيا . [٦]

٦٦٦.الإمام الباقر عليه السلام : سُئِلَ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّه ِ الأَنصارِيُّ عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، قالَ : ذلِكَ

[١] الوِشاح : شيءٌ يُنسَجُ عَريضا من أديم ، وربّما رُصِّع بالجَوهَر والخَرَز وتشدّه المرأة بين عاتِقَيها وكَشْحَيها (النهاية : ج٥ ص١٨٧) .[٢] تاريخ بغداد : ج١٣ ص١٨٦ الرقم ٧١٦٥ .[٣] الدَّلّ : عبارة عن الحالة التي يكون عليها الإنسان من السكينة والوقار ، وحسنِ السِّيرة والطريقة ، واستقامةِ المَنظر والهيئة (النهاية : ج ٢ ص ١٣١ «دلل») .[٤] تاريخ دمشق : ج ٤٢ ص ٤١١ و ص ٧٣ .[٥] اليقين : ص١٤٤ ح١٢ .[٦] الأمالي للطوسي : ص٢٣٢ ح٤١١ .