٥١١.تاريخ الطبري عن عبد اللّه بن حوالة الأزدي ـ في ذِكرِ إشخاصِ مُعاوِيَةَ عَمرَو ابنَ العاصِ إ تَأتِيَ فَتَأَمَّرَ عَلى بِلادٍ أنتَ فيها جاري ، وجُلُّ أهلِها أنصارِي يَرَونَ رَأيي ويَرقُبونَ قَولي ويَستَصرِخوني عَلَيكَ ، وقَد بَعَثتُ إلَيكَ قَوماً حِناقاً عَلَيكَ يَستَسقونَ دَمَكَ ويَتَقَرَّبونَ إلَى اللّه ِ بِجِهادِكَ ، وقَد أعطَوُا اللّه َ عَهداً لَيَمثِلُنَّ بِكَ ، ولَو لَم يَكُن مِنهُم إلَيكَ ما عَدا قَتلِكَ ما حَذَّرتُكَ ولا أنذَرتُكَ ، ولَأَحبَبتُ أن يَقتُلوكَ بِظُلمِكَ وقَطيعَتِكَ وعُدُوِّكَ عَلى عُثمانَ يَومَ يُطعَنُ بِمَشاقِصِكَ [١] بَينَ خُشَشائِهِ [٢] وأوداجِهِ ، ولكِن أكرَهُ أن أمثِلَ بِقُرَشِيٍّ ، ولَن يُسَلِّمَكَ اللّه ُ مِنَ القِصاصِ أبَداً أينَما كُنتَ . وَالسَّلامُ . [٣]

ب ـ استِنصارُ مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ

٥١٢.تاريخ الطبري عن عبد اللّه بن حوالة الأزدي : فَطَوى مُحَمَّدٌ كِتابَيهِما وبَعَثَ بِهِما إلى عَلِيٍّ ، وكَتَبَ مَعَهُما : أمّا بَعدُ ، فَإِنَّ ابنَ العاصِ قَد نَزَلَ أدانِيَ أرضِ مِصرَ ، وَاجتَمَعَ إلَيهِ أهلُ البَلَدِ جُلُّهُم مِمَّن كانَ يَرى رَأيَهُم ، وقَد جاءَ في جَيشٍ لَجِبٍ خَرّابٍ ، وقَد رَأَيتُ مِمَّن قِبَلي بَعضَ الفَشَلِ ، فَإِن كانَ لَكَ في أرضِ مِصرَ حاجَةٌ فَأَمِدَّني بِالرِّجالِ وَالأَموالِ . وَالسَّلامُ عَلَيكَ . [٤]

ج ـ كِتابُ الإِمامِ عليه السلام في جَوابِهِ

٥١٣.تاريخ الطبري عن عبد اللّه بن حوالة الأزدي : فَكَتَبَ إلَيهِ عَلِيٌّ : أمّا بَعدُ ، فَقَد جاءَني كِتابُكَ تَذكُرُ أنَّ ابنَ العاصِ قَد نَزَلَ بِأَدانِيَ أرضِ مِصرَ في لَجَبٍ مِن جَيشِهِ خَرّاب ٍ، وأنَّ مَن كانَ بِها عَلى مِثلِ رَأيِهِ قَد خَرَجَ إلَيهِ ، وخُروجُ مَن يَرى رَأيَهُ إلَيهِ خَيرٌ لَكَ مِن إقامَتِهِم عِندَكَ ، وذَكَرتَ أنَّكَ قَد رَأيتَ في بَعضٍ مِن قِبَلِكَ فَشَلاً ، فَلا تَفشَل وإن فَشِلوا

[١] المِشقص : نصلُ السَّهم إذا كان طويلاً غير عَريض (النهاية : ج٢ ص٤٩٠) .[٢] خششائه : هو العَظم الناتِئ خَلْفَ الاُذُن (النهاية : ج٢ ص٣٤) .[٣] تاريخ الطبري : ج٥ ص١٠٠ .[٤] تاريخ الطبري : ج٥ ص١٠١ .