٢٣٩.شرح نهج البلاغة عن خالد بن مُعَمَّر السَّدوسيّ ـ لِعِلباء بنِ الهَيثَمِ ـ: ماذا تُؤَمِّلُ عِندَ رَجُلٍ أرَدتُهُ عَلى أن يَزيدَ في عَطاءِ الحَسَنِ والحُسينِ دُرَيهِماتٍ يَسيرَةً رَيثَما يَرأَبانِ [٢] بِها ظَلَفَ [٣] عَيشِهِما ، فَأَبى وغَضِبَ فَلَم يَفعَل ! [٤]

٢ . اُمُّ كُلثومٍ

٢٤٠.الاختصاص : بُعِثَ إلَيهِ ]عَلِيٍّ عليه السلام [ مِنَ البَصرَةِ مِن غَوصِ البَحرِ بِتُحفَةٍ لا يُدرى ما قِيمَتُها ، فَقالَت لَهُ ابنَتُهُ اُمُّ كُلثومٍ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، أتَجَمَّلُ بِهِ ويَكونَ في عُنُقي ؟فَقالَ : يا أبا رافِعٍ ، أدخِلهُ إلى بَيتِ المالِ ؛ لَيسَ إلى ذلِكَ سَبيلٌ حَتّى لا تَبقَى امرَأَةٌ مِنَ المُسلِمينَ إلّا ولَها مِثلُ ذلِكَ ! [٥]

ن ـ التَّقَشُّفُ وَالِاحتِياطُ فِي النَّفَقَةِ مِن بَيتِ المالِ

٢٤١.الإمام عليّ عليه السلام ـ في كِتابِهِ إلى عُمّالِهِ ـ: أدِقّوا أقلامَكُم ، وقارِبوا بَينَ سُطورِكُم ، وَاحذِفوا عَنّي فُضولَكُم ، وَاقصِدوا قَصدَ المَعاني ، وإيّاكُم وَالإِكثارَ ؛ فإِنَّ أموالَ المُسلِمينَ لا تَحتَمِلُ الإِضرارُ . [٦]

٢٤٢.مكارم الأخلاق عن عقيل بن عبد الرحمن الخَولانيّ : كانَت عَمَّتي تَحتَ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ ،

[١] أنساب الأشراف : ج ٢ ص ٣٧٥ .[٢] رَأَبَ : أصْلَحَ وجَبَرَ (النهاية : ج٢ ص١٧٦) .[٣] ظَلَفُ العَيْش : بُؤْسُه وشدَّتُه وخُشُونَتُه (النهاية : ج٣ ص١٥٩) .[٤] شرح نهج البلاغة : ج١٠ ص٢٥٠ .[٥] الاختصاص : ص١٥١ .[٦] الخصال : ص ٣١٠ ح ٨٥ .