خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٤٢٥
عن أبيه وجده وعنه موسى بن عقبة وابن إسحاق وثقه ابن معين والدارقطني (١) (خ م ت س) يحيى بن عباد الضبعي بضم المعجمة أبو عباد البصري نزيل بغداد عن الحمادين وعنه أحمد والحسن الزعفراني قال أبو حاتم ليس به بأس وقال الساجي ضعيف (٢) وقال الخطيب لا نعلم روى حديثا منكرا (٣) (تمييز) يحيى بن عباد السعدي عن ابن جريج وعنه داود بن شبيب ضعفه الدارقطني (عس) يحيى بن عبد الله بن الأدرع عن أبي الطفيل وعنه جعفر بن ربيعة (د) يحيى بن عبد الله ابن بجير بفتح أوله (٤) المرادي القاص عن رجل (٥) وعنه معتمر وثقه ابن حبان (خ م ق) يحيى ابن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم أبو زكريا المصري الحافظ عن مالك والليث وبكر بن مضر وخلق وعنه (خ) وحرملة بن يحيى وأبو زرعة وطائفة ضعفه النسائي ووثقه ابن حبان فأصاب فقد احتج به البخاري ومسلم وكان إماما غزير العلم عارفا بالأثر قال ابن يونس توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين (د ت ق) يحيى بن عبد الله بن الحرث التميمي أبو الحرث الجابري (٦) بفتح الجيم عن سالم بن أبي الجعد وعنه شعبة وأبو عوانة قال أحمد ليس به بأس وضعفه ابن معين (٧) وأبو حاتم (خ) يحيى بن عبد الله بن زياد المروزي أبو سهل خاقان عن ابن المبارك وحفص بن غياث وعنه (خ) موثق (٨) (م د س) يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني عن يزيد بن الهاد وهشام بن عروة وعنه الليث وابن وهب قال النسائي مستقيم الحديث (٩) قال ابن يونس توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة (خت سي) يحيى بن عبد الله بن الضحاك بن ثابت (١٠) الأموي مولاهم أبو سعيد الحراني البابلتي بموحدتين ثم لام ثم مثناة عن صفوان بن عمرو وعنه سلمة ابن شبيب ومحمد بن يحيى الحراني قال ابن حبان ساقط الاحتجاج فيما انفرد به (١١) قيل مات سنة ثماني عشرة ومائتين (م د) يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصاري المدني عن سودة بنت زمعة وعنه عبد الله بن أبي بكر بن حزم وثقه ابن حبان (قد ق) يحيى بن عبد الله ابن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي عن أبيه وعنه يحيى بن عثمان التيمي مولى أبي بكر وثقه ابن حبان وقال يعتبر بحديثه (س) يحيى بن عبد الله بن مالك بن عياض المعروف جده بمالك الدار مولى عمر عن خبيب بن عبد الله بن الزبير وعنه محمد بن عجلان قال أبو حاتم شيخ وثقه ابن حبان (ع) يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي المخزومي مولاهم عن أبي معبد وعكرمة بن عمار (١٢) وعنه إسماعيل بن أمية وزكريا بن إسحاق وثقه النسائي (١٣) (صد) يحيى بن عبد الله بن يزيد ابن عبد الله بن أنيس الأنصاري الأنيسي أبو زكريا المدني عن طلحة بن خراش وعنه يحيى بن معين وثقه ابن حبان (ع) يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون الحماني بكسر المهملة أبو زكريا الكوفي الحافظ عن أبيه وعبد الرحمن بن الغسيل وعنه أبو حاتم وموسى بن هارون تكلم فيه أحمد وابن المديني والذهلي وضعفه النسائي وروى جماعة عن يحيى ثقة وقال ابن عدي له مسند صالح ولم أر شيئا منكرا في مسنده وأرجو أنه لا بأس به قال البغوي مات سنة ثمان وعشرين ومائتين (م ع أ) يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي أبو محمد المدني عن أبيه وأسامة بن زيد وعنه زيد بن أسلم ومحمد بن عمرو بن علقمة وثقه النسائي قال ابن سعد مات سنة أربع ومائة له في (م) فرد حديث (ت س ق) يحيى بن عبد الرحمن بن مالك الأرحبي وأرحب بطن من همدان الكوفي عن المطلب بن زياد وعنه أبو كريب وجماعة قال ابن نمير لا بأس به (١٤) (ق) يحيى ابن عبد الرحمن الكناني المصري عن عمر بن عبد العزيز وعنه الوليد بن مسلم وقلبه هشيم وثقه ابن
(١) والنسائي اه تهذيب (٢) وقال الدارقطني يحتج به اه تهذيب (٣) قال ابن قانع مات سنة ثمان وتسعين ومائة اه تهذيب (٤) وكسر المهملة اه تقريب (٥) عن فروة بن مسيك اه تهذيب (٦) كذا في نسخة (خ) وفي التهذيب الجابر بغير ياء النسب قال ويقال المجبر اه ولم يذكره في التقريب اه (٧) والنسائي اه تهذيب (٨) لم ينص على أحد في التهذيب أنه وثقه لكن قال في التقريب ثقة اه (٩) وقال ابن حبان في الثقات ربما أغرب اه تهذيب (١٠) في التهذيب بن بابلت قدم مران فقيل من أين أنت قال من الري من موضع يقال له بابلت فقيل له بابلتي فغلب عليه اه وفي معجم البلدان بابلت بضم اللام وتشديد المثناة اه (١١) قال ابن عدي وأثر الضعف على حديثه بين اه تهذيب (١٢) كذا في نسخة (خ) وفي التهذيب عكرمة بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام اه (١٣) وابن معين اه تهذيب (١٤) وقال أبو حاتم شيخ لا أرى في حديثه إنكارا وقال الدارقطني صالح يعتبر به وقال ابن حبان في الثقات ربما خالف اه تهذيب
(٤٢٥)