خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٤١٣
أيوب روى له (س) وقال المزي لم أقف عليه (خ س ق) الهيثم بن خارجة الخراساني أبو أحمد الحافظ عن إبراهيم بن أدهم والليث وخلق وعنه (خ) ومحمد بن يحيى وطائفة قال النسائي ليس به بأس (١) قال البخاري مات سنة سبع وعشرين ومائتين (د) الهيثم بن خالد أو ابن جناد بضم الجيم الجهني أبو الحسن الكوفي عن وكيع وعنه (د) ووثقه حدث سنة خمس وثلاثين ومائتين (٢) (تمييز) الهيثم بن خالد بن زيد كان يورق لأبي نعيم مات سنة ثمان وسبعين ومائتين (تمييز) الهيثم بن خالد بن زيد الأموي مولاهم الهروي روى عنه الباغندي وابن صاعد (تمييز) والهيثم بن خالد روى عنه أحمد بن محمد البغدادي الساجي (٣) (تمييز) والهيثم ابن خالد أبو الفرج روى عنه أبو كريب المؤدب (تمييز) والهيثم بن خالد البصري روى عنه ابن أبي الدنيا (تمييز) والهيثم بن خالد الكندي روى عنه محمد بن مخلد ستتهم ذكروا تمييزا (ق) الهيثم بن رافع الحنفي أو الباهلي عن عطاء وعنه يزيد بن هارون قال أبو داود روى حديثا منكرا (٤) قال الذهبي هو الذي خرجه ابن ماجة (ت) الهيثم بن الربيع العقيلي بالضم أبو المثنى البصري عن قرة بن خالد وعنه نصر بن علي قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف له عنده حديث (خ) الهيثم ابن أبي سنان بنونين المدني عن أبي هريرة وعنه الزهري قال أبو حاتم صالح الحديث (د س ق) الهيثم بن شفي بفتح المعجمة والفاء (٥) الرعيني الحجري بإسكان الجيم بعد المهملة المفتوحة أبو الحصين المصري عن فضالة بن عبيد وعبد الله بن عمرو وعنه أبو الخير اليزني ويزيد بن أبي حبيب قال ابن يونس شهد فتح مصر (بخ) الهيثم بن مالك الطائي أبو محمد الشامي عن النعمان بن بشير وعنه صفوان بن عمرو ووثقه ابن حبان (س) الهيثم بن مروان العنسي بنون أبو الحكم الدمشقي عن محمد بن سميع وأبي مسهر وعنه (س) وقال لا بأس به فصل التفاريق (ع أ) هبيرة بن يريم بفتح التحتانية الشيباني الكوفي عن علي وعنه أبو إسحاق السبيعي وثقه ابن حبان (٦) (خ م د) هدبة بضم أوله وإسكان الدال ابن خالد القيسي أبو خالد البصري الحافظ ويقال هداب عن همام بن يحيى وحماد بن سلمة وجرير بن حازم وخلق وعنه (خ م د) وثقه ابن معين وابن حبان وقال ابن عدي لا أعرف له حديثا منكرا وهو كثير الحديث وثقه الناس صدوق لا بأس به (٧) قال أبو داود مات سنة إحدى وأربعين ومائتين (٨) (ق) هدية بفتح أوله وبعد الدال تحتانية ابن عبد الوهاب المروزي أبو صالح عن ابن عيينة والفضل بن موسى وطائفة وعنه (ق) وثقه ابن أبي عاصم (٩) مات سنة إحدى وأربعين ومائتين (ق) هذيل بذال معجمة ابن الحكم الأزدي أبو المنذر البصري عن الحكم بن أبان وعنه معلى بن أسد (١٠) (د س) هذيم بلفظ الأول (١١) وآخره ميم ابن ثرملة بضم المثلثة (١٢) حكى عنه الصبي بن معبد في المناسك (ق) هرم بكسر الراء ابن خنبش بمعجمتين بينهما نون ثم موحدة صحابي كذا سماه داود الأزدي والصحيح وهب (س ق) هرمي آخره تحتانية ابن عبد الله الخطمي الواقفي بقاف مكسورة ثم فاء المدني مختلف في صحبته عن خزيمة بن ثابت وعنه حصين بن محصن وثقه ابن سعد (د) هرير بمهملتين مصغر ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن أبيه وعنه ابناه عبد الله ورفاعة وثقه ابن معين (س) هزال بفتح الزاي المشددة ابن يزيد الأسلمي صحابي له أحاديث وعنه ابنه نعيم
(١) وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق اه تهذيب (٢) مات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين ومائتين اه تهذيب (٣) شيخ زكريا اه (٤) عن عثمان في الحكرة قال ابن معين الهيثم بن رافع الطاطري ثقة وكذا قال أبو داود اه تهذيب (٥) وفي التقريب بوزن على في الأسماء اه (٦) وقال أحمد لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي مات سنة ست وستين اه تهذيب (٧) وقال النسائي ضعيف اه تهذيب (٨) وفي التهذيب عن أبي داود سنة خمس وثلاثين وقال ابن حبان سنة ست أو سبع وثلاثين وقال غيره سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين اه (٩) وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ اه تهذيب (١٠) قال البخاري منكر الحديث اه تهذيب (١١) وفي جامع الأصول بالدال المهملة اه (١٢) والميم بينهما راء ساكنة اه تقريب
(٤١٣)