خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٨١
سعيد بن عمرو السكوني وابن مصفى وثقه ابن حبان (من اسمه معاوية) (خ قد س ق) معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبد الله التيمي أبو الأزهر الكوفي عن عمته عائشة وعنه شعبة والثوري وثقه أحمد والنسائي وابن حبان وأما أبو زرعة فقال شيخ واه (١) له في (خ) فرد حديث (س ق) معاوية بن جاهمة بكسر الهاء السلمي صحابي روى عنه عكرمة بن روح (د س) معاوية بن حديج بمهملتين وآخره جيم مصغر الكندي التجيبي المصري الأمير قال البخاري له صحبة شهد فتح مصر وذهبت عينه يوم دمقلة (٢) وولي غزو المغرب عن أبي ذر وعنه ابنه عبد الرحمن وعلي بن رباح قال ابن يونس مات سنة اثنتين وخمسين (س) معاوية بن حفص الشعبي بضم المعجمة الكوفي ثم الحلبي عن كامل أبو العلاء وعنه يحيى الحماني وابن المصفى قال أبو حاتم صدوق (٣) (ت م د س) معاوية بن الحكم السلمي صحابي له ثلاثة عشر حديثا انفرد له (م) بحديث وعنه ابنه كثير وعطاء بن يسار (ت) معاوية بن حكيم بن معاوية النميري الشامي عن أبيه وعنه يحيى بن جابر قاضي حمص (خت ع أ) معاوية بن حيدة بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة ابن معاوية بن قشير بن كعب القشيري نزيل البصرة له أحاديث وعنه ابنه حكيم قال أبو داود بهز بن حكيم (٤) أحاديثه صحاح (٥) (بخ) معاوية بن سبرة بإسكان الموحدة السوائي أبو العبيد بن مصغر عبدين الأعمى الكوفي عن ابن مسعود وعنه سلمة بن كهيل قال ابن حبان في الثقات مات سنة ثمان وتسعين (ق) معاوية بن سعيد التجيبي الفهمي مولاهم المصري عن أبي قبيل وعنه يحيى بن أيوب وثقه ابن حبان (ع) معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب الأموي أبو عبد الرحمن أسلم زمن الفتح له مائة وثلاثون حديثا اتفقا على أربعة وانفرد (خ) بأربعة و (م) بخمسة وعنه أبو ذر مع تقدمه وابن عباس ومن التابعين جبير بن نفير وابن المسيب وخلق قال الحافظ شمس الدين الذهبي ولي الشام عشرين سنة وملك عشرين سنة وكان حليما كريما سائسا عاقلا خليقا للأمارة كامل السؤدد ذاد هاء ورأى ومكر كأنما خلق للملك وقال له النبي (إن ملكت فاعدل) توفي في رجب سنة ستين (ق) معاوية بن سلمة ابن سليمان النصري بنون أبو سلمة الكوفي نزيل دمشق عن عطاء (٦) بن خالد وعنه عبد الله بن نمير قال أبو حاتم مستقيم الحديث وقال ابن معين لين (ع) معاوية بن سويد بن مقرن المزني أبو سويد الكوفي عن أبيه والبراء وعنه الشعبي وأشعث بن جابر له في الكتب (ع) حديثان (٧) (ع) معاوية بن سلام بن أبي سلام (٨) الحبشي بضم المهملة أبو سلام الدمشقي عن أبيه وجده إن كان محفوظا ويحيى بن أبي كثير وعنه محمد بن شعيب ولقيه يحيى بن يحيى بعد السبعين (٩) ومائة (١٠) (ز م ع أ) معاوية بن صالح بن حدير بضم المهملة الأولى الحضرمي أبو عبد الرحمن الحمصي أحد الأعلام وقاضي الأندلس عن مكحول وربيعة بن يزيد وخلق وعنه الثوري والليث وابن وهب وخلق وثقه أحمد وابن معين (١١) وقال ابن عدي هو عندي ثقة إلا أنه يقع في حديثه إفرادات قال أبو صالح الفراء مات سنة ثمان وخمسين ومائة (س) معاوية بن صالح بن الوزير واسمه معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري مولاهم أبو عبيد الله الدمشقي الحافظ عن أبي مسهر وأبي نعيم وخلق وصحب ابن معين وسأله عن الرجال وعنه (س) وقال لا بأس به توفي سنة ثلاث وستين ومائتين (خت س ق) معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني عن
(١) وقال أبو حاتم لا بأس به اه تهذيب (٢) في بلاد النوبة اه تهذيب (٣) ليس به بأس اه تهذيب (٤) ابن معاوية اه تهذيب (٥) يعني عن أبيه عن جده اه تهذيب (٦) ط عن عطاء وإسماعيل ابن أبي خالد كما في التهذيب اه فليس فيهما عطاء (٧) وثقه ابن حبان اه (٨) اسمه منطور (٩) في نسخة بعد الستين (١٠) وثقه أحمد وابن معين ودحيم والنسائي وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق اه تهذيب (١١) والنسائي والعجلي وأبو زرعة وقال أبو حاتم صالح الحديث حسن الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به اه تهذيب
(٣٨١)