أحمد بن عبيد بن ناصح بمهملة الهاشمي مولاهم أبو جعفر البغدادي أبو عصيدة (١) النحوي روى (د) عن أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد عن أبي الوليد يقولون قبيصة بن وقاص له صحبة فقيل أنه أبو عصيدة وقيل الغداني والله أعلم (خ م س ق) أحمد بن عثمان بن حكيم بن دينار الأودي بفتح الهمزة وسكون الواو أبو عبد الله الكوفي عن أبيه وجعفر بن عون وأبي نعيم وعبيد الله بن موسى وعنه (خ م س ق) وثقه النسائي مات (٢) سنة إحدى وستين ومائتين (م ت س) أحمد بن عثمان بن أبي عثمان عبد النور بن عبد الله بن سنان بنونين النوفلي أبو الجوزاء بالجيم والزاي البصري الناسك عن إبراهيم السمان وقريش بن أنس ووهب بن جرير وعنه (م ت س) قال أبو حاتم ثقة وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست وأربعين ومائتين (س) أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم الأموي أبو بكر بن علي المروزي الحافظ عن علي بن الجعد ويحيى بن معين وأبي نصر التمار وأحمد بن حنبل وخلق وعنه (س) فأكثر ووثقه قال أحمد بن ناصح مات بدمشق سنة اثنتين وتسعين ومائتين عن تسعين سنة أو دونها (عخ) أحمد بن علي المنجوفي وهو ابن عبد الله تقدم (د) أحمد بن علي النميري بضم النون والنمري (٣) بفتحتين إمام مسجد سلمية عن ثور بن يزيد وأرطاة بن المنذر وعنه محمود بن خالد الدمشقي فقط قال أبو حاتم (٤) أرى أحاديثه مستقيمة (م ل) أحمد بن عمر بن حفص بن جهم بن واقد الوكيعي أبو جعفر المقري الكوفي الجلاب بالجيم الضرير نزيل بغداد عن أبي معاوية وابن فضيل ووكيع وعنه (م ل) وثقه ابن معين وغيره (٥) قال وليت المظالم بمرو اثنتي عشرة سنة فلم يرد علي حكم إلا وأنا أحفظ فيه حديثا (٦) مات سنة خمس وثلاثين ومائتين (خ) أحمد بن عمر الحميري أبو جعفر حمدان السمسار البغدادي المخرمي بضم الميم وفتح الخاء المعجمة عن أبي النضر وروح بن عبادة وعنه (خ) مقرونا بغيره (٧) فرد حديث وثقه الخطيب مات سنة ثمان وخمسين ومائتين (م د س ق) أحمد بن عمرو بن عبد الله ابن عمرو بن السرح بمهملات الثانية ساكنة الأموي مولاهم أبو الطاهر المصري الفقيه عن ابن عيينة والوليد بن مسلم ووكيع وابن القاسم والشافعي وخلق وعنه (م د ٨ س ق) قال أبو حاتم لا بأس به مات سنة خمسين ومائتين (د) أحمد بن عمرو العصفري أبو العباس البصري عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي وعنه (د) حديثا في السؤال بوجه الله وإبراهيم بن محمد بن أبي حمزة لم يذكره الذهبي ولا ابن حجر (خ د س) أحمد بن أبي عمرو عن أبيه هو ابن حفص (خ د س) أحمد بن أبي عمرو السلمي هو ابن حفص تقدم (د) أحمد بن أبي عمرو وأبو العباس (٩) القلوري في الكنى (١٠) (خ م س ق) أحمد بن عيسى بن حسان المصري المعروف (١١) بالتستري

(١) يحدث عن الأصمعي ومحمد بن مصعب مناكير قاله ابن عدي وقال الحاكم أبو أحمد لا يتابع في جل حديثه اه تهذيب وفي الميزان قال ابن عدي هو عندي من أهل الصدق مع هذا كله اه (٢) يوم عاشوراء قاله المزي ومن تبعه ووقع في الكلاباذي سنة اثنتين ومائتين وصححه بخطه وهو عجيب بالتضبيب والتصحيح أولى وجزم اللالكائي بأنه سنة ستين اه ملقن (٣) ويقال النمري بفتحتين اه (٤) وقال محمد بن الحسين الأزدي متروك اه ميزان (٥) عبد الله بن أحمد وابن عبدوس اه (٦) تمامه فلم أحتج إلى الرأي ولا إلى أهله اه ملقن (٧) وفي ثقات ابن حبان وعنه يزيد بن عبد ربه الجرجسي يعرف فلعله هذا روى له (د) حديثا واحدا وهو في النهي عن الصلاة حاقنا حتى يتخفف اه قن (٨) وقال ثقة وقال أبو سعيد ابن يونس قال ابن خلف كان لا يحفظ اه تهذيب (٩) القلوري بفتح القاف واللام والواو المشددة وفي آخره الراء نسبة إلى قلورة اسم لجد عمر بن إبراهيم بن قلورة من أهل بلد الحطب اه من أنساب ابن السمعاني (١٠) هو أحمد بن عمرو العصفري المذكور هنا وسيأتي للمصنف في تراجم الكنى ولعله نقل عبارة التهذيب تبعا لأصله وهو يترجم في الكنى وتبعه في هذه العبارة ابن الملقن لكنه ترجم في الكنى فقال أبو العباس القلوري بفتح القاف واللام كما ضبطه ابن السمعاني وغيره العصفري البصري ووقع بخط ابن المهندس كسرها قال علي بن المديني اسمه محمد ابن عمر بن العباس وقيل عمر وقيل عمرو بن العباس وقيل أحمد بن عمرو بن عبيدة قال في النيل وهو أصح قلت وكذا سماه أكثرهم وقيل عبدل كان ينزل دور خزاعة روى عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي وجمع وعنه (د) وسماه في بعض الروايات عنه محمدا وكناه في بعضها عنه ولم يسمه وابن صاعد وأبو عروبة والبزار وجمع مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين حديثه عند (د) لا تسأل بوجه الله إلا الجنة قال الزيني وابن شاهين تفرد به الحضرمي يعقوب بن إسحاق ولا أعلم حدث به إلا القلوري وهو حديث غريب انتهى كلام ابن الملقن (١١) قاله في النبل وقال ابن الملقن المعروف بالتستري كان يتجر إليها فعرف بذلك اه

(١٠)