خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٤١٢

(د س) هلال بن عامر بن عمرو المزني الكوفي عن أبيه وعنه يعلى بن عبيد وأبو معاوية وثقه ابن معين (د) هلال بن عامر البصري عن قبيصة بن مخارق وعنه أبو قلابة (ت) هلال بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو هاشم البصري عن أبي إسحاق والحرث الأعور وعنه عفان قال البخاري منكر الحديث (ع) هلال بن علي بن أسامة ويقال ابن أبي هلال القرشي العامري مولاهم المدني عن أنس وعطاء بن يسار وعنه سعيد بن أبي هلال ومالك وفليح قال النسائي ليس به بأس (١) قال الواقدي مات في خلافة هشام (تمييز) هلال بن علي بن أسامة الفهري روى عنه أسامة الليثي (د) هلال بن عمرو الكوفي عن علي وعنه أبو الحسن شيخ لمطرف مجهول (س) هلال بن العلاء بن هلال الباهلي أبو عمر الرقي عن أبيه وحجاج بن محمد ومعلى بن أسد وخلق وعنه (س) وقال ليس به بأس (٢) قال ابن حبان في الثقات مات سنة ثمانين ومائتين هلال بن فياض هو شاذ في المعجمة (خ م د ت) هلال بن مقلاص هو ابن أبي حميد (د ق) هلال بن ميمون الجهني أو الهذلي أبو علي الفلسطيني عن ابن المسيب ويعلى بن شداد وجماعة وعنه مروان ابن معاوية ووكيع وثقه ابن معين (٣) هلال بن أبي ميمونة في ابن علي (ق) هلال بن أبي هلال الأسلمي صحابي وعنه بنته أم بلال (خت ت) هلال بن أبي هلال أو ابن أبي مالك الأزدي القسملي أبو ظلال بمعجمة الأعمى عن أنس وعنه حماد بن سلمة وجعفر بن سليمان حسن الترمذي حديثه وقال البخاري هو مقارب الحديث (٤) (بخ د س ق) هلال بن أبي هلال المدني عن أبي هريرة وعنه ابنه محمد وثقه ابن حبان (ع) هلال بن يسار بن زيد مر في هلال بن زيد (خت م ع أ) هلال بن يساف بفتح التحتانية والسين (٥) الأشجعي مولاهم أبو الحسن الكوفي عن البراء وعمران بن حصين وحماد وعنه عمرو بن مرة وعبدة بن أبي لبابة وسلمة بن كهيل وطائفة وثقه ابن معين (٦) (ت ق) هلال عن مولاه ربعي وعنه عبد الملك بن عمير وثقه ابن حبان (خ م د ت) هلال الوزان في ابن أبي حميد (من اسمه هياج) (بخ) هياج بن بسام القيسي بقاف (٧) عن أنس وعنه بشر بن الحكم (ق) هياج بن بسطام البرجمي بجيم أبو خالد الخراساني الهروي عن حميد الطويل وخالد الحذاء وعنه داود ابن المحبر ضعفه ابن معين (٨) قيل مات سنة سبع وسبعين ومائة (د) هياج بن عمران بن الفصيل بفتح الفاء وكسر الصاد البصري عن سمرة بن جندب وعنه الحسن البصري وثقه ابن سعد (من اسمه الهيثم) (بخ) الهيثم بن الأسود المذحجي النخعي أبو العريان الكوفي عن معاوية وعنه ابنه العريان والأعمش وثقه العجلي (س) الهيثم بن أيوب الطالقاني أبو عمران السلمي عن إبراهيم بن سعد ومعتمر بن سليمان وجماعة وعنه (س) ووثقه قال موسى بن هارون مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (بخ قد عس ق) الهيثم بن جميل بالفتح البغدادي أبو سهل الحافظ عن جرير بن حازم وحماد بن سلمة وطائفة وعنه أحمد وابن المثنى وثقه الدارقطني (٩) قال ابن قانع مات سنة ثلاث عشرة ومائتين (١٠) (ع أ) الهيثم بن حميد الغساني مولاهم الدمشقي عن يحيى ابن الحرث الذماري وثور بن يزيد وعنه الوليد بن مسلم ومعلى بن منصور وعلي بن حجر قال أبو داود قدري ثقة (١١) (س) الهيثم بن حيان بتحتانية البعلبكي عن الهيثم بن حميد وعنه موسى بن

(١) وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه اه تهذيب (٢) وقال مرة صالح روى أحاديث منكرة عن أبيه فلا أدري الريب منه أم من أبيه اه وقال أبو حاتم صدوق اه تهذيب (٣) وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه اه تهذيب (٤) وقال ابن معين ضعيف ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة اه تهذيب (٥) وفي القاموس بالكسر اه (٦) والعجلي اه تهذيب (٧) أبو قرة أو فروة الخراساني البصري اه تهذيب (٨) وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات اه تهذيب (٩) وأحمد والعجلي اه تهذيب (١٠) الهيثم بن حبيب الصيرفي الكوفي عن الحكم وعكرمة وعنه شعبة وأبو حنيفة وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ولم يخرج له أحد فلذا أهمله المؤلف وقد أثبته المزي وابن حجر في التقريب اه (١١) ووثقه ابن معين ودحيم وقال النسائي لا بأس به وقال ابن أبي خيثمة لم يكن من الاثبات ولا من أهل الحفظ وقال أبو مسهر كان ضعيفا اه تهذيب
(٤١٢)