خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ١٧٠

وخمسين ومائة (ت د) صالح بن بشير المري بضم الميم بعدها مهملة أبو بشر البصري القاص الواعظ أحد قدماء الصوفية والزهاد الصالحين عن قتادة وثابت وعنه يحيى بن يحيى وعفان بن مسلم وقال كان شديد الخوف من الله تعالى ضعفه ابن المديني قال البخاري مات سنة ست وسبعين ومائة (عخ) صالح بن جبير الصدائي الأزدي أبو محمد الفلسطيني كاتب عمر بن عبد العزيز عن أبي جمعة الأنصاري ورجاء بن حيوة وعنه معاوية بن صالح وهشام بن سعد وثقه ابن معين (١) (ت) صالح بن أبي جبير الغفاري مولاهم عن أبيه وعنه الفضل بن موسى السيناني وثقه ابن حبان (م) صالح (٢) بن حاتم بن وردان البصري صدوق عن أبيه وحماد بن زيد وعنه (م) (٣) قال موسى بن هارون مات سنة ست وثلاثين ومائتين (مد ت ق) صالح بن حسان النضري بمعجمة ساكنة أبو الحرث المدني نزيل البصرة عن ابن المسيب وعروة وعنه ابن أبي ذئب وأبو داود الحفري قال البخاري منكر الحديث (ت س) صالح بن أبي حسان المدني عن ابن المسيب وأبي سلمة وعنه خالد بن إياس وابن أبي ذئب قال البخاري ثقة وقال النسائي مجهول (فق) صالح بن حيان بتحتانية القرشي الكوفي عن أبي وائل وعنه علي بن مسهر ومحمد بن بشر العبدي ضعفه ابن معين (خ) صالح بن حيان هو ابن صالح (ع) صالح بن خوات بفتح المعجمة بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني عن أبيه وعنه ابنه خوات والقاسم بن محمد وثقه النسائي (ع) صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير حفيد الذي قبله عن أبيه خوات بن صالح بن خوات وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعنه ابن المبارك وفضيل بن سليمان والواقدي (د) صالح بن (٤) حيوان بفتح أوله السبئي بفتح المهملة والموحدة أو الخولاني المصري عن عقبة بن عامر وابن عمر وعنه بكر بن سوادة وثقه العجلي وابن حبان (د) صالح بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري عن أبي هريرة وأبي سعيد وسمرة وعنه شعبة (٥) ويحيى بن سعيد وثقه ابن معين وأبو حاتم (س) صالح بن دينار الجعفي أو الهلالي عن عمرو بن الشريد وعنه عامر الأحول وثقه ابن حبان (ق) صالح بن دينار الأنصاري مولاهم المدني التمار عن أبي سعيد وعنه ابنه داود بن صالح (٦) (س) صالح بن ربيعة بن الهدير التيمي المدني عن عائشة في إقراء جبريل عليه السلام عليها وعنه هشام بن عروة وثقه ابن حبان (ق) صالح بن رزيق العطار أبو شعيب عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعنه إسحاق الكوسج (د) صالح بن رستم (٧) الهاشمي مولاهم أبو عبد السلام الدمشقي عن ثوبان وعبد الله بن حوالة وعنه سعيد بن أبي أيوب وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال أبو حاتم مجهول لا نعرفه ووثقه ابن حبان (خت بخ م ع أ) صالح بن رستم المزني مولاهم أبو عامر الخزاز بمعجمات البصري عن ابن أبي مليكة وأبي قلابة وعنه ابنه عامر وإسرائيل (٨) وهشيم قال أحمد بن حنبل صالح الحديث وقال ابن معين ضعيف ووثقه أبو داود الطيالسي وأبو داود وابن حبان وأبو أحمد بن عدي وغيرهم (س) صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود السوسي أبو شعيب (٩) القارئ نزل الرقة (١٠) قيل أن (س) روى عنه قال الحافظ أبو الحجاج لم أقف على ذلك قال محمد بن سعيد الحراني مات سنة إحدى وستين ومائتين (سي) صالح بن سعيد بالضم الحجازي أبو طالب المؤذن عن سليمان بن يسار وعنه علي بن يونس البلخي (د) صالح بن سهيل النخعي أبو أحمد الكوفي عن مولاه يحيى

(١) وقال أبو حاتم شيخ مجهول اه تهذيب (٢) كنيته أبو محمد اه تهذيب (٣) وقال أبو حاتم شيخ اه تهذيب (٤) قيده عبد الحق الأزدي بالحاء المهملة اه ميزان قال أبو داود ليس أحد يقول خيوان بالخاء المعجمة إلا قد أخطأ وقال ابن ماكولا قاله سعيد بن يونس بالحاء المهملة وكذلك قاله البخاري ولكنه وهم اه تهذيب (٥) ليس في التهذيب أنه روى عنه يحيى بن سعيد ولا أنه وثقه ابن معين وأبو حاتم فلينظر اه (٦) ذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٧) رستم بضم الراء وفتح التاء المثناة فوق وقد تضم اه قاموس (٨) إسرائيل هو ابن يونس اه تهذيب (٩) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب المقرئ اه (١٠) عن سفيان بن عيينة وعبد الله بن نمير ويحيى الوحاظي وعنه أبو عاصم النبيل وأبو حاتم الرازي وقال صدوق وثقه النسائي اه تهذيب
(١٧٠)