خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٢٩٢

ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي وقال النسائي ثقة حافظ مات بالعسكر سنة تسع وأربعين ومائتين (عخ د س ق) عمرو بن عمر أو ابن عامر الجشمي بضم الجيم أبو الزعراء بفتح الزاي الكوفي عن عمه أبي الأحوص وعكرمة وعنه السفيانان وثقه أحمد وسماه واضحا (ع) عمرو ابن أبي عمر (١) مولى المطلب بن عبد الله أبو عثمان المدني عن أنس وسعيد المقبري والأعرج وعنه مالك وسليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر وثقه أبو زرعة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال ابن معين ليس بالقوي قال ابن سعد مات في أول خلافة المنصور (د عس) عمرو بن عمران النهدي أبو السوداء الكوفي عن قيس بن أبي حازم وعنه السفيانان وثقه أحمد (٢) (د) عمرو بن عمير حجازي أبي هريرة وعنه القاسم بن عباس اللهبي مجهول (خت د ت ق) عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة بكسر الميم وإسكان اللام المزني أبو عبد الله صحابي شهد بدرا روى عنه ابنه عبد الله (خ م ت س ق) عمرو بن عوف الأنصاري حليف بني عامر بن لؤي صحابي بدري له حديث وعنه المسور بن مخرمة (ع) عمرو بن عون بن أوس بن الجعد السلمي مولاهم أبو عثمان الواسطي البزار نزيل البصرة الحافظ عن عبد العزيز الماجشون وحماد بن سلمة وأبي عوانة وطائفة وعنه (خ د) وابن معين وأبو زرعة وقال قل من رأيت أثبت منه وقال أبو حاتم ثقة حجة قال حاتم بن الليث مات سنة خمس وعشرين ومائتين (م قد تم ق) عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة العدوي أبو نعامة البصري عن حفصة بنت سيرين وشويس أبي الرقاد وعنه يحيى القطان ووكيع وأبو عاصم وثقه ابن معين والنسائي قال أحمد اختلط قبل موته (خ س) عمرو بن عيسى الضبعي بضم المعجمة أبو عثمان الأدمي البصري عن عبد العزيز العمي وعنه (خ) وثقه ابن حبان (٣) (ت س) عمرو بن غالب الهمداني الكوفي عن علي وعنه أبو إسحاق فقط وثقه ابن حبان وصحح (ت) حديثه (عس) عمرو بن غزي بضم أوله وكسر الزاي الثقيلة عن (٤) عمة له وعنه أبان بن عبد الله (ق) عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي مختلف في صحبته نزل الشام عن ابن مسعود وعنه قتادة قال عبد الغني لا تصح صحبته وأبوه صحابي وأخوه عبد الله من أمراء معاوية وقال المزي لا تبعد صحبته (د) عمرو ابن الفغواء أو ابن أبي الفغواء الخزاعي صحابي وعنه ابنه عبد الله (٥) (س) عمرو بن قتادة حجازي عن طاوس وعنه محمد بن مسلم الطائفي له في (س) مسئلة (س) عمرو بن قتيبة الشامي الصوري عن الوليد بن مسلم وعنه (س) فرد حديث في رواية حمزة الكناني وابن حيوية (٦) وأبي علي الأسيوطي (بخ د) عمرو بن أبي قرة واسمه سلمة بن معاوية الكندي أبو سعيد الأشج عن عمر وعنه أبو إسحاق الشيباني قال أبو حاتم ليس به بأس (د) عمرو بن (٧) قسيط بن جرير السلمي مولاهم أبو علي الرقي عن أبي المليح وعنه (د) قال أبو حاتم هو دون عمرو بن عثمان الرقي قال محمد بن سعيد الحراني مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين (س) عمرو بن فهيد بن مطرف الغفاري عن أبي هريرة وعنه يزيد بن الهاد (ع أ) عمرو بن قيس بن ثور بن مازن السكوني أبو ثور الحمصي عن عبد الله بن عمرو وأبي أمامة وعنه ثور بن يزيد والأوزاعي وثقه أبو حاتم مات سنة (٨) أربعين ومائة (بخ م ع أ) عمرو بن قيس الملائي أبو عبد الله الكوفي عن عكرمة وعون بن أبي جحيفة وعنه إسماعيل بن أبي خالد مع تقدمه والثوري وثقه أبو حاتم (٩) عمرو بن قيس في ابن أم مكتوم (خت ع أ) عمرو بن أبي قيس الأزرق الكوفي نزيل الري عن المنهال بن عمرو والزبير بن عدي

(١) في التقريب أبو عمر هو ميسرة وفي التهذيب قال أحمد عمرو بن عمر وأصح اه (٢) قال أبو داود قتل أيام قحطبة اه تهذيب (٣) وقال مستقيم الحديث اه تهذيب (٤) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب عن عمه علباء ابن أبي علباء عن علي فقد ظن المؤلف أن علباء مؤنث وليس كذلك اه (٥) وفي إسناد حديثه اختلاف اه تهذيب (٦) هو أبو الحسن اه تهذيب (٧) ويقال قسط مكبرا اه تهذيب (٨) وقيل سنة خمس وعشرين ومائة اه تهذيب (٩) والنسائي اه تهذيب
(٢٩٢)