خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٠٤

الدمشقي عن ربيعة بن يزيد وعنه الوليد بن مسلم وثقه دحيم (تمييز) عيسى بن موسى عن عطاء الخراساني وعنه سليمان بن عبد الرحمن (بخ) عيسى بن موسى حجازي عن محمد بن عباد ابن جعفر وعنه السائب بن عمر المخزومي كأنه عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البكير ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن حبان (خد) عيسى بن ميمون الجرشي بضم الجيم أبو موسى المكي صاحب التفسير عن مجاهد وعنه السفيانان قال أبو داود ثقة يرى القدر (١) (ت ق) عيسى بن ميمون الواسطي عن مولاه القاسم بن محمد وحماد بن سلمة ويسميه الطفيل بن سخبرة وعنه يزيد بن هارون وأبو نعيم قال البخاري منكر الحديث (د) عيسى بن نميلة بالتصغير الفزاري عن أبيه وعنه الدراوردي وثقه ابن حبان (بخ د ت س) عيسى بن هلال الصدفي المصري عن عبد الله ابن عمرو وعنه دراج أبو السمج وكعب بن علقمة وثقه ابن حبان (خد ق) عيسى بن يزداد الفارسي اليماني عن أبيه وعنه زكريا بن إسحاق قال البخاري وأبو حاتم لا يصح حديثه ووثقه ابن حبان (س ق) عيسى بن يزيد الأزرق أبو معاذ المروزي النحوي عن أبي إسحاق ومطر الوراق وعنه ابن المبارك وأبو تميلة وثقه ابن حبان (د س ق) عيسى بن يونس بن أبان الجرار بجيم ومهملتين أبو موسى الرملي الفاخوري عن الوليد بن مسلم وضمرة وعنه (س) ووثقه و (ق) قال ابن عساكر مات سنة أربع وستين ومائتين (ع) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو عمرو الكوفي أحد الأعلام عن أبيه وأخيه إسرائيل وإسماعيل بن أبي خالد وخلق وعنه حماد بن سلمة وابن وهب ومسدد وابن المديني وعلي بن حجر وثقه أبو حاتم وقال ابن المديني بخ بخ ثقة مأمون جاء يوما إلى ابن عيينة فقال مرحبا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه قال ابن سعد مات سنة إحدى وتسعين ومائة وقيل سنة سبع وثمانين (د) عيسى بن يونس الطرسوسي عن علي بن عاصم وحجاج بن محمد وعنه (د) وغيره فصل التفاريق (ع) عابس بموحدة ابن ربيعة النخعي الكوفي مخضرم عن علي وعمر وعنه ابنه عبد الرحمن وإبراهيم النخعي وثقه النسائي (سي) عافية بن يزيد بن قيس الأودي الكوفي القاضي عن الأعمش وعنه أسد بن موسى وموسى بن داود وثقه النسائي (٢) وقال أبو داود يكتب حديثه (س) عائش بتحتانية ومعجمة البكري عن علي وعمار وعنه عطاء فقط وثقه ابن حبان (ق) عباءة بهمزة بعد الألف ابن كليب عن جويرية بن أسماء وعنه أبو كريب ومحمد بن عبادة (٣) الواسطي له عنده فرد حديث قال أبو حاتم صدوق (٤) (ع) عباية بتحتانية بعد الألف ابن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري المدني عن جده وابن عمر وعنه يزيد بن أبي مريم ويحيى بن سعيد وثقه ابن معين (ع) عبثر بمثلثة كجعفر ابن القاسم الزبيدي بالضم أبو زبيد بضم الزاي الكوفي عن الأعمش ومغيرة وسليمان التيمي وعنه خلف بن هشام وأحمد بن يونس وقتيبة وخلق قال أبو داود ثقة ثقة قيل مات سنة تسع (٥) وتسعين ومائة (ق) عبد الأكرم بن أبي حنيفة عن أبيه وعنه شعبة في الزهد (٦) (ق) عبد الحكم بن ذكوان السدوسي البصري عن أبي رجاء وعنه مروان بن معاوية وثقه ابن حبان (ت) عبد الحكيم بن منصور (٧) الخزاعي الواسطي عن عبد الملك بن عمير وعنه عفان وعاصم بن علي قال ابن معين متروك (د) عبد الخبير بن ثابت ابن قيس بن شماس الأنصاري المدني عن أبيه وعنه فرج بن فضالة وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم

(١) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٢) وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن معين ثقة مأمون وقال عباس الدوري عن يحيى ثقة وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى بن معين ضعيف وقال الآجري سألت أبا داود عن عافية فقال يكتب حديثه وجعل يضحك ويتعجب اه تهذيب (٣) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب وكذا فيما يأتي عبادة اه تهذيب (٤) وفي حديثه إنكار أخرجه البخاري في كبار الضعفاء قال أبو حاتم يحول من هناك اه تهذيب (٥) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب سبعين اه (٦) قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٧) أبو سهل ويقال أبو سفيان اه تهذيب
(٣٠٤)