خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٢٤٩
(من اسمه عبدة) (بخ س) عبدة (١) بن حزن بفتح المهملة وسكون الزاي النصري بالنون أبو الوليد الكوفي وسماه شعبة نصرا مختلف في صحبته وعنه أبو إسحاق السبيعي وحصين بن عبد الرحمن (ع) عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي عن هشام بن عروة والأعمش وطائفة وعنه أحمد وإسحاق وهناد بن السرى وأبو كريب وخلق وثقه أحمد وابن سعد والعجلي قال أحمد مات سنة سبع وثمانين ومائة (د) عبدة بن سليمان المروزي أبو محمد صاحب ابن المبارك المصيصي عن أبي إسحاق الفزاري والفضل بن موسى وعنه (د) قال ابن حبان مستقيم الحديث (٢) مات سنة تسع وثلاثين ومائتين (تمييز) عبدة بن سليمان البصري ثم المصري شيخ لأبي عوانة الإسفرايني (خ ع أ) عبدة بن عبد الله الخزاعي أبو سهل الصفار الكوفي نزيل البصرة عن محمد بن بشر وحسين الجعفي وجماعة وعنه (خ ع أ) قال النسائي ثقة قيل مات سنة ثمان وخمسين ومائتين (بخ س) عبدة بن عبد الرحيم بن حسان المروزي أبو سعيد نزيل دمشق عن ابن المبارك وابن عيينة وخلق وعنه (بخ) فرد حديث و (س) ووثقه توفي سنة أربع وأربعين ومائتين (خ م ل ت س ق) عبدة بن أبي لبابة الأسدي الغاضري بمعجمتين مولاهم أبو القاسم البزاز الكوفي الفقيه نزيل دمشق عن عمر في (م) مرسلا وابن عمر وعبد الله ابن عمرو وجماعة وعنه حبيب بن أبي ثابت والأعمش وابن جريج والسفيانان وثقه أبو حاتم قال الأوزاعي لم يقدم علينا أفضل منه قال ابن عيينة جالسته سنة ثلاث وعشرين ومائة (خ) عبدة عن عبد الصمد وعنه (خ) قال الحافظ بن عدي روى البخاري عن عبدة بن سليمان المروزي (من اسمه عبيد الله) (ع) عبيد الله بن الأخنس النخعي أبو مالك الكوفي الخزاز بمعجمات عن ابن أبي مليكة ونافع وعنه يحيى القطان وعبد الله بن بكر السهمي وثقه أحمد وابن معين (خ م د س) عبيد الله بن الأسود الخولاني عن خالته ميمونة وعثمان وعنه بسر بن سعيد وعاصم ابن عمر بن قتادة له عندهم ثلاثة أحاديث (٣) عبيد الله بن الأصم في ابن عبد الله (بخ) عبيد الله بن أنس عن أبيه وعنه ابنه أبو بكر والصواب عبيد الله بن أبي بكر عن جده أنس قاله الترمذي (٤) (بخ م د ت س) عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي أبو السليل بفتح المهملة وكسر اللام الكوفي عن أبيه وكليب بن وائل وعنه ابن مهدي ويحيى بن يحيى وأحمد بن يونس وثقه ابن معين (٥) عبيد الله بن أبي بردة في ابن المغيرة (ت س) عبيد الله بن بسر بضم الموحدة الحراني الحمصي عن أبي أمامة فرد حديث وعنه صفوان بن عمرو وثقه ابن حبان (٦) (ع) عبيد الله بن أبي بكر بن أنس (٧) الأنصاري عن جده وعنه شعبة والحمادان وثقه ابن معين وأبو داود (ق) عبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي عن أبيه وعنه أبو إسحاق وثقه ابن حبان (٨) (ع) عبيد الله بن أبي جعفر الكناني مولاهم أبو بكر المصري الفقيه أحد الأعلام عن أبي سلمة والشعبي وعبد الرحمن الأعرج وعنه ابن إسحاق وعمرو بن الحرث وسعيد بن أبي أيوب والليث وثقه أبو حاتم قال ابن سعد هو فقيه زمانه وقال ابن أبي يونس كان عالما عابدا زاهدا توفي سنة ست وثلاثين ومائة قال ابن لهيعة ولد سنة ستين (ق) عبيد الله بن الجهم الأنماطي البصري عن ضمرة بن ربيعة وعنه (ق) كان حيا سنة تسع وأربعين ومائتين (م خد) عبيد الله بن الحسن
(١) عبدة باسكان الباء الموحدة حيث وقع في الكتب إلا عامر بن عبدة في خطبة كتاب مسلم وإلا بحالة بن عبدة على أن فيهما خلافا منهم من سكن الباء فيهما أيضا وعند بعض رواة مسلم عامر بن عبد بلا هاء ولا يحص كذا في كتاب ابن الصلاح اه تهذيب (٢) وقال أبو حاتم صدوق اه تهذيب (٣) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٤) وكذا في رواية مسلم حديث من عال جاريتين عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده أنس اه تهذيب (٥) قال ابن قانع وابن منده توفي سنة تسع وستين ومائة اه تهذيب (٦) ويقال أنه عبد الله بن بسر الحراني وتقدم أنه يروى عن أبي أمامة ويروى عنه صفوان والأقوال فيه مختلفة وهذا القول أولى بالصواب اه تهذيب (٧) ابن مالك اه تهذيب (٨) وروى له أبو داود ولم يسمه اه تهذيب
(٢٤٩)