خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٨٩
ابن بشير النهدي أبو محمد بن أبي إسماعيل الكوفي عن أبيه بشير بن الحكم وعمرو بن قيس الملائي وعنه محمد بن حميد ومحمد بن مهران قال أبو حاتم صدوق له فرد حديث عندهما (ت) الحكم بن جحل بفتح الجيم ثم مهملة الأزدي البصري عن عطاء وعنه ابن أبي عروبة وثقه ابن معين (د) الحكم بن حزن بإسكان الزاي التميمي الكلعي بضم الكاف وفتح اللام صحابي له حديث حسن روى عنه شعيب بن زريق (فق) الحكم بن أبي خالد هو ابن ظهير (١) (س) الحكم بن سفيان أو بالعكس الثقفي قال ابن معين صحابي له حديث وعنه مجاهد وفيه اضطراب (ل) الحكم بن سنان بنونين الباهلي القربى بكسر القاف وسكون المهملة آخره موحدة ابن عون البصري عن ثابت وأيوب وعنه خلف البزار ضعفه ابن معين والنسائي وقال أبو حاتم محله الصدق عنده وهم كثير مات سنة تسعين ومائة (مد) الحكم بن الصلت المزني الأعور المؤذن عن أبيه وعبد الله ابن مطيع وعنه معن وخالد بن مخلد قال أبو حاتم ثقة (ت) الحكم (٢) بن ظهير الفزاري أبو محمد ابن أبي ليلى أو ابن أبي خالد عن عمر بن أبي ليلى وعلقمة بن مرثد وعنه الثوري وابن المبارك قال البخاري تركوه له عنده فرد حديث توفي قريبا من سنة ثمانين ومائة (م د ت س) الحكم بن عبد الله بن إسحاق الثقفي ابن الأعرج البصري عن عمران بن حصين وابن عباس وغيرهما وعنه حاجب بن عمرو ومعاوية بن عمرو ويونس بن عبيد وثقه أحمد قال أبو زرعة ثقة لين (ق) الحكم ابن عبد الله بن خطاف أبو سلمة العاملي في الكنى (خ م ت س) الحكم بن عبد الله الأنصاري أو العجلي أو القيسي بالقاف أبو النعمان البصري عن شعبة وحماد بن زيد وعنه ابن المثنى وأبو قدامة السرخسي وثقه (٣) محمد بن محمد الذهلي وقال البخاري كان يحفظ (٤) وله عند (خ) فرد حديث (ت ق) الحكم بن عبد الله النصري بالنون عن أبي إسحاق وعنه السفيانان وثقه ابن حبان (ق) الحكم بن عبد الله البلوي المصري عن علي بن رباح وعنه يزيد بن أبي حبيب وثقه ابن معين (س) الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم بضم النون البجلي الكوفي عن أبيه وفاطمة بنت علي (٥) وعنه مروان بن معاوية وأبو نعيم ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان (٦) (بخ ت ص ق) الحكم بن عبد الملك القرشي البصري ثم الكوفي عن قتادة وعاصم (٧) وعنه أبو حفص الأبار وشريح بن النعمان ضعفه ابن معين وغيره (ق) الحكم بن عبدة الشيباني أو الرعيني أبو عبدة البصري ثم المصري عن أيوب وعنه محمد بن الحرث بن راشد (ع) الحكم بن عتيبة بمثناة (٨) مصغر الكندي مولاهم أبو محمد أو أبو عبد الله الكوفي أحد الأعلام عن أبي جحيفة وعبد الله بن شداد وأبي وائل وعبد الرحمن بن أبي ليلى وخلق وعنه منصور والأعمش ومسعر وشعبة وأبو عوانة وخلق قال العجلي ثقة ثبت من فقهاء أصحاب إبراهيم صاحب سنة واتباع قال أبو نعيم مات سنة خمس عشرة ومائة عن خمس وستين سنة (مد ت) الحكم بن عطية العيشي بمهملة (٩) ثم معجمة البصري عن الحسن وعنه أبو نعيم وثقه ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي له عندهما فرد حديث (خ ع أ) الحكم بن عمرو الغفاري ويقال له الحكم بن الأقرع صحابي له أحاديث انفرد له (خ) بحديث وله في (ع أ) حديث آخر وعنه أبو الشعثاء والحسن ولي خراسان ومات بمرو سنة خمس وأربعين أو خمسين أو إحدى وخمسين (س) الحكم بن فروخ البصري أبو بكر الغزال عن عكرمة وعنه شعبة ومسلم بن إبراهيم وثقه النسائي (بخ ت) الحكم
(١) وعنه مروان بن معاوية الفزاري قال ابن حبان في كتاب الثقات هو مولى فزارة يروي عن عمر بن أبي ليلى عن الحسن بن علي وعنه ابن المبارك اه تهذيب (٢) هذا الاسم مكرر مع ما سبق وإنما أعاد لشهرته بابن ظهير اه (٣) كذا في نسخة أخرى وليس في التهذيب وابن الملقن ذكر لمحمد بن محمد الذهلي في ترجمة الحكم هذا والذي وثقه إنما هو عقبة بن مكرم والخطيب اه (٤) وقال ابن حبان كان حافظا ربما أخطأ وقال الخطيب كان ثقة يوصف بالحفظ اه تهذيب (٥) ابن أبي طالب اه تهذيب (٦) وقال أبو حاتم صالح الحديث اه تهذيب (٧) ابن بهدلة اه تهذيب (٨) أي فوقية ثم تحتية اه (٩) بينهما مثناة تحتية اه
(٨٩)