خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٢١٦
المزني أبو زياد بايع تحت الشجرة ونزل البصرة له ثلاثة وأربعون حديثا اتفقا على أربعة وانفرد (خ) بحديث و (م) بآخر وعنه ابن بريدة وسعيد بن جبير قال معاوية بن قرة أول من دخل تستر حين فتحت عبد الله بن مغفل وقال الحسن كان من نقباء الصحابة مات سنة سبع وخمسين وقيل سنة ستين (ق) عبد الله بن مكنف بكسر أوله وسكون الكاف وفتح النون الأنصاري المدني عن أنس وعنه ابن إسحاق قال البخاري في حديثه نظر (د س) عبد الله بن منيب بنون وآخره موحدة مصغرا ابن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري المدني عن جده وهشام بن عروة وعنه ابن مهدي قال النسائي ليس به بأس (خ ت س) عبد الله بن منير بنون آخره مهملة (١) مصغر المروزي أبو عبد الرحمن الزاهد الحافظ الجوال عن النضر بن شميل ووهب ابن جرير وخلق وعنه (خ) وقال لم أر مثله و (ت س) ووثقه قال الفربري مات سنة إحدى وأربعين ومائتين (تمييز) عبد الله بن منير السرخسي عن يزيد بن هارون وعنه علي بن محمد السرخسي (د ق) عبد الله بن منين آخره نون مصغرا التجيبي المصري عن عبد الله بن عمرو وعنه الحرث بن سعيد وغيره (ت س ق) عبد الله بن المهاجر الشعيثي بفتح المعجمة وآخره مثلثة النصري بنون الدمشقي عن عنبسة بن أبي سفيان وعنه ابنه محمد (٢) (ق) عبد الله ابن موسى بن إبراهيم بن طلحة التيمي عن صفوان بن سليم وعنه إبراهيم بن المنذر قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا لا يحتج به (بخ) عبد الله بن أبي موسى النصري الحمصي في ابن أبي قيس (س) عبد الله بن موله بضم أوله وفتح الواو واللام القشيري عن بريدة الأسلمي وعنه أبو نضرة وثقه ابن حبان (بخ ت ق) عبد الله بن المؤمل المخزومي العابدي بواحدة عن ابن أبي مليكة وعطاء وعنه الشافعي وأبو نعيم قال أبو داود منكر الحديث وضعفه ابن عدي (٣) وأما ابن حبان فوثقه (٤) مات سنة سبع وستين ومائة (ع أ) عبد الله بن موهب الهمداني أو الخولاني (٥) أمير فلسطين عن تميم (٦) مرسلا وابن عباس وعنه ابنه يزيد والزهري وثقه يعقوب الفسوي له عندهم فرد حديث (ت) عبد الله بن ملاذ آخره معجمة الأشعري الشامي عن (٧) تميم بن أوس وعنه جرير بن حازم مجهول (عس ق) عبد الله بن ميسرة الحرثي أبو إسحاق الكوفي ويقال (٨) أبو ليلى عن الشعبي وعنه هشيم ضعفه ابن معين والنسائي وقال أبو زرعة واهي الحديث وأما ابن حبان فوثقه (ت) عبد الله بن ميمون المخزومي مولاهم المكي القداح عن يحيى الأنصاري وعنه زياد بن يحيى قال البخاري واهي الحديث له عنده فرد حديث (ت) عبد الله بن ميمون عن ابن المنكدر وعنه إبراهيم بن عبد السلام المكي (٩) (تمييز) عبد الله بن ميمون الرقي شيخ لأبي جعفر النفيلي عبد الله بن ميمون الطهوي شيخ لأحمد بن بديل ذكرا تمييزا (س ق) عبد الله ابن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي أبو بكر المدني عن أخيه عبد الله ومالك وعنه الحسين بن حريث ومحمد بن يحيى وثقه ابن حبان (١٠) قال الزبير مات وهو يسرد الصوم سنة (١١) عشر ومائتين عن سبعين سنة (ع أ) عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحرث عن الفضل بن عباس وعنه عمران بن أبي أنس قال البخاري لم يصح حديثه (بخ م ع أ) عبد الله ابن نافع الصائغ مولى بني مخزوم أبو محمد المدني عن أبي أسامة الليثي ومالك وعنه قتيبة وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم وثقه ابن معين والنسائي قال ابن سعد مات سنة ست ومائتين
(١) ضبطه الحافظ بن حجر في فتح الباري في باب الغسل في المخضب بكسر النون وسكون المثناة التحتية على زنة اسم الفاعل فلينظر وجه ما هنا اه (٢) ذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٣) وابن معين وأبو حاتم اه تهذيب (٤) وقال يخطئ اه تهذيب (٥) في التهذيب ولاه عمر بن عبد العزيز قضاء فلسطين اه (٦) تميم هو الداري اه تهذيب (٧) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب نمير بن أوس القاضي اه (٨) ويقال أبو عبد الجليل اه تهذيب (٩) أحد الضعفاء المتروكين اه تهذيب (١٠) وقال ابن معين صدوق ليس به بأس اه تهذيب (١١) وقيل سنة ست عشرة اه تهذيب
(٢١٦)