خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٢١
الذهبي لا وجه لابن حبان في ذكره في الثقات (ي) كعب بن سعيد البخاري المعروف بكعبان عن فضيل بن عياض وعنه شريح بن موسى (١) وثقه ابن حبان (س ق) كعب بن عاصم الأشعري صحابي له حديثان وعنه أم الدرداء (س) كعب بن عبد الله أو ابن فروخ البصري أبو عبد الله عن الحسن وعنه مسلم بن إبراهيم وثقه ابن حبان وقال النسائي حديثه خطأ (ع) كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحرث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مرة بن (٢) رشة ابن عامر بن عبيلة بن قسيل بن فران بن بلي بن عمرو بن الحرث بن قضاعة القضاعي البلوي حليف القواقل (٣) أبو محمد المدني روى سبعة وأربعين حديثا اتفقا على حديثين وانفرد (م) بمثلهما وعنه بنوه محمد وإسحاق وعبد الملك قال خليفة مات سنة إحدى وخمسين (بخ م د ت س) كعب بن علقمة بن كعب بن عدي التنوخي (٤) المصري عن أبي تميم الجيشاني وابن المسيب وعنه حيوة بن شريح والليث وثقه ابن حبان قال ابن بكير مات سنة ثلاثين ومائة (د) كعب بن عمر أو ابن عمرو اليامي صحابي وعنه ابنه مصرف (٥) (بخ م ع أ) كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو ابن غزية بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي بالفتح أبو اليسر بفتح التحتانية عقبي بدري جليل له أحاديث انفرد له (م) بحديث وعنه ابنه عمار وموسى بن طلحة قال أبو حاتم مات سنة خمس وخمسين وهو آخر من مات (٦) من البدريين رضي الله عنهم (ت س) كعب بن عياض الأشعري صحابي له حديثان وعنه جبير بن نفير فقط (خ د ت س فق) كعب بن ماتع الحميري أبو إسحاق الحبر (٧) من مسلمة أهل الكتاب عن عمر وصهيب وعنه أبو هريرة وابن عباس ومعاوية وجماعة من التابعين قال ابن سعد توفي سنة اثنتين وثلاثين (٨) (ع) كعب بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب الأنصاري السلمي بفتح السين واللام أبو عبد الله المدني الشاعر أحد الثلاثة شهد العقبة له ثمانون حديثا اتفقا على ثلاثة وانفرد (خ) بحديث و (م) بحديثين وعنه ابناه عبد الله وعبد الرحمن قال الواقدي مات سنة إحدى وخمسين (٩) (ع أ) كعب بن مرة أو عكسه البهزي بموحدة نزيل البصرة ثم الأردن صحابي روى عنه شرحبيل بن السمط وغيره مات بالأردن سنة سبع أو تسع وخمسين (ت ق) كعب المدني أبو عامر عن أبي هريرة وعنه ليث بن أبي سليم فيه جهالة له عندهما حديثان (١٠) (فق) كعب عن مولاه سعيد بن العاص وعنه نبيه بن وهب وثقه ابن حبان كعب الأحبار في ابن ماتع (من اسمه كلثوم) (بخ م قد س) كلثوم بن جبر بجيم البصري عن أنس وسعيد بن جبير وعنه ابن عون والحمادان وثقه ابن معين (١١) مات سنة ثلاثين ومائة (ق) كلثوم بن جوشن القشيري الرقي عن أيوب وعنه (١٢) عبيد الله بن عمرو الرقي وثقه ابن حبان وقال أبو داود منكر الحديث (بخ) كلثوم بن حصين الغفاري أبو رهم شهد الشجرة وأحد واستخلفه النبي على المدينة في غزوة الفتح له حديثان وعنه (١٣) جامع أبو صخر (د س ق) كلثوم بن علقمة بن ناجية بن المصطلق الخزاعي صحابي له حديث (١٤) وعنه عمران
(١) أبو سهل المؤذن اه تهذيب (٢) كذا في الأصل وعبارة شرح القاموس وارتشته بالكسر أبو قبيلة من بلى وهو ارتشته ابن عامر بن عبيلة بن شميل بن فران بن عمرو بن بلي اه وفي التهذيب أراشه بألف بعد الراء ثم شين آخره هاء وقول الخلاصة ابن قسيل الذي في التهذيب قسيل بميم بعد السين المهملة وفي القاموس وقسميل بالكسر أبو بطن فانظر هل هو قسميل أو شميل كما في عبارة شرحه وحرر اه (٣) في التهذيب القواقلة اه (٤) أبو عبد الحميد اه (٥) عن جده كعب قال أبو داود سمعت أحمد يقول زعموا أن ابن عيينة كان ينكره اه تهذيب (٦) بالمدينة اه تهذيب (٧) وهو المعروف بكعب الأحبار من آل ذي رعين أو من ذي الكلاع ثم من بنى ميتم اه تهذيب (٨) بحمص في خلافة عثمان اه تهذيب (٩) عبارة التهذيب قال الواقدي سنة خمسين وقال الهيثم بن عدي سنة إحدى وخمسين اه (١٠) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (١١) وقال النسائي ليس بالقوي اه تهذيب (١٢) كذا في نسخة أخرى وليس هذا مذكورا في التهذيب وإنما فيه روى عنه خالد بن حيان الرقى وعبد الملك بن بهز بن حكيم وغيرهما اه (١٣) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب روى عنه مولاه أبو حازم التمار اه وأما جامع فإنما روى عن كلثوم بن علقمة الآتي فلعله انتقال نظر من المؤلف رحمه الله اه (١٤) يروى عن ابن مسعود وجويرية وزينب بنت جحش اه تهذيب
(٣٢١)