خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ١١٩
(من اسمه رياح) بكسر أوله (د س ق) رياح بن الحرث النخعي أبو المثنى الكوفي عن علي وابن مسعود وعمار وعنه ابنه جرير وحرملة بن قيس (١) (خد) رياح بن عبيدة بالفتح الباهلي مولاهم حجازي عن أبان بن عثمان وعلي بن الحسين وعنه حاتم بن أبي صغيرة وداود ابن أبي هند وثقه النسائي (د ت س ق) رياح بن عبيدة السلمي كوفي عن ابن عمر وأبي سعيد وعنه حجاج بن أرطاة وثقه ابن حبان (من اسمه ريحان) (د س) ريحان بن سعيد بن المثنى الناجي بنون ثم جيم بعد الألف السامي أسامة بن لؤي أبو عصمة البصري عن عباد بن منصور وشعبة وعنه إسحاق الحنظلي وأحمد بن إبراهيم الدورقي قال ابن معين ما به بأس (٢) وقال ابن سعد توفي سنة ثلاث أو أربع ومائتين (د ز) ريحان بن يزيد العامري عن عبد الله بن عمرو وعنه (٣) سعيد بن إبراهيم وثقه ابن معين قال أبو حاتم مجهول فصل التفاريق (د تم ق) ربيح بموحدة مصغر ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه وعنه إسحاق بن محمد الأنصاري قال ابن عدي (٤) أرجو أنه لا بأس به (د ت) رحيل بمهملتين مصغر ابن معاوية الجعفي عن سلمة بن كهيل وأبي إسحاق وعنه أخوه زهير وشجاع بن الوليد وثقه ابن حبان (بخ د) رداد بمهملات الليثي حجازي عن عبد الرحمن بن عوف وعنه أبو سلمة وثقه ابن حبان له عندهما فرد حديث (بخ) رديح بمهملات مصغر ابن عطية القرشي مؤذن بيت المقدس عن إبراهيم بن أبي عبلة وعنه ابنه محمد ومروان الطاطري وثقه دحيم (عس) رزام بزاي بعد المهملة المكسورة ابن سعيد الضبي الكوفي عن جواب التميمي وعنه وكيع وثقه أحمد (س ق) رزق الله بن موسى الناجي بالنون البغدادي عن ابن عيينة وخالد الطحان ويحيى القطان وعنه (س ق) وثقه الخطيب مات سنة ست وخمسين ومائتين (ق) رفدة بكسر أوله وسكون الفاء وفتح المهملة ابن قضاعة الغساني مولاهم الدمشقي عن جعفر ابن برقان والأوزاعي وعنه هشام بن عمار ووثقه وقال الدارقطني متروك وقال أبو حاتم منكر الحديث له عنده فرد حديث (ع) رفيع بضم أوله مصغر ابن مهران الرياحي بكسر المهملة مولاهم أبو العالية البصري مخضرم إمام من الأئمة صلى خلف عمر ودخل على أبي بكر عن أبي وعلي وحذيفة (٥) وعليه وخلق وعنه قتادة وثابت وداود بن أبي هند بصريون وخلق قال عاصم الأحول كان إذا اجتمع عليه أكثر من أربعة قام وتركهم (٦) قال مغيرة أول من أذن بما وراء النهر أبو العالية قال أبو خلدة مات سنة تسعين وهو الصحيح (٧) (خ م د ت س فق) رقبة بموحدة وفتحات ابن مصقلة (٨) بفتح القاف واللام العبدي أبو عبد الله الكوفي عن نافع وعطاء وقيس بن مسلم وعنه سليمان التيمي وأبو عوانة وابن فضيل قال أحمد ثقة مأمون قيل مات سنة تسع وعشرين ومائة (د ت ق) ركانة بضم أوله وبعد الألف نون ابن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب أسلم زمن الفتح له ذكر في طلاق البتة وعنه أخوه عجير وغيره مات في أول خلافة معاوية (بخ م ع أ) الركين (٩) بن الربيع بن عميلة الفزاري أبو الربيع الكوفي عن ابن عمر ويحيى بن يعمر وعنه شعبة والثوري ومعتمر بن سليمان وثقه النسائي (ت) رمح مصغر الحزامي بكسر المهملة عن أبي هريرة وعنه مسلم بن سعيد قال الحافظ أبو عبد
(١) ذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٢) وقال أبو حاتم شيخ لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري سألت أبا داود عنه فكأنه لم يرضه وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٣) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب سعد اه (٤) وقال أحمد ليس بمعروف وقال البخاري منكر الحديث اه ميزان وقال أبو زرعة شيخ وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٥) ليس في التهذيب هذا اللفظ بل الذي فيه عائشة فلعله تحريف من الناسخ أو سهو من المؤلف اه (٦) قال أبو حاتم وأبو زرعة وابن معين ثقة وقال أبو القاسم اللالكائي ثقة مجمع على ثقته اه تهذيب (٧) وقال غيره سنة ثلاث وتسعين وقيل سنة ست ومائة وقيل سنة إحدى عشرة اه تهذيب (٨) ويقال فيه مسقلة بالسين المهملة كما وقع في جميع نسخ صحيح مسلم في باب كل مولود يولد على الفطرة من كتاب القدر وهو صحيح قاله النووي في الشرح وذكرا في التهذيب اه (٩) الركين مصغر وعميلة بفتح المهملة اه تقريب
(١١٩)