خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٢٩٧
(س) عمير بن سلمة الضمري صحابي روى عنه عيسى بن طلحة (١) (مد) عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي الكوفي عن أبي زرعة (٢) وعنه السفيانان وثقه ابن نمير (خ م د س) عمير ابن عبد الله الهلالي المدني مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد وعنه الأعرج وسالم أبو النضر وثقه النسائي (٣) (د س ق) عمير بن قتادة بن سعد الليثي الكوفي صحابي عن الحسن بن علي وعنه ابنه عبيد (٤) (ت) عمير بن مأموم التميمي الدارمي الكوفي عن الحسن بن علي وعنه سالم ابن أبي الجعد وثقه ابن حبان (سي) عمير بن نيار بكسر النون الأنصاري بدري له حديث وعنه ابنه سعيد (ع) عمير بن هانىء العنسي بنون أبو الوليد الداراني الدمشقي عن أبي هريرة ومعاوية وعنه عبد الرحمن بن ثابت وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثقه العجلي (٥) (ع أ) عمير ابن يزيد بن عمير بن حبيب الأنصاري الخطمي أبو جعفر المدني ثم البصري عن أسعد بن سهل وابن المسيب وعنه هشام الدستوائي وشعبة وثقه ابن معين والنسائي (م ع أ) عمير مولى آبي اللحم له صحبة وأحاديث انفرد له (م) بحديث وعنه يزيد بن الهاد ومحمد بن إبراهيم التيمي عمير مولى أم الفضل هو (٦) عمير مولى ابن عباس (ق) عمير عن مولاه ابن مسعود وعنه ابنه عمران وحفيده إسحاق بن إبراهيم وثقه ابن حبان (ق) عمير عن مولاه عمر وعنه عاصم بن عمرو وثقه ابن حبان (من اسمه عميرة) بالفتح (ص) عميرة بن سعيد الهمداني (٧) الشبامي بكسر المعجمة الكوفي عن علي وعنه طلحة بن مصرف والزبير بن عدي وثقه ابن حبان وقال القطان لم يكن ممن يعتمد عليه (د س) عميرة بن أبي ناجية الرعيني مولاهم المصري عن بكر بن سوادة ويزيد بن أبي حبيب وعنه الليث وابن لهيعة وثقه النسائي قال ابن يونس كان ناسكا معتزلا متعبدا مات سنة ثلاث وخمسين ومائة (من اسمه عنبسة) (س) عنبسة بن الأزهر الشيباني أبو يحيى الكوفي قاضي جرجان عن سلمة ابن كهيل وعنه عفان بن (٨) مسلم وبندار قال أبو حاتم لا بأس به (٩) (خ د) عنبسة بن خالد الأيلي بالفتح أبو عثمان مولى بني أمية عن عمه يونس وابن جريج وعنه ابن وهب وأحمد بن صالح وقال صدوق قال أبو داود هو أحب إلينا من الليث (١٠) قال ابن يونس توفي سنة ثمان وتسعين ومائة قرنه (خ) بآخر (خت ت س) عنبسة بن سعيد بن الضريس بضم المعجمة الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري عن أبي إسحاق وزبيد اليامي وعنه جرير بن عبد الحميد وابن المبارك وثقه أحمد وابن معين (خ م د) عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي عن أبي هريرة وأنس وعنه أبو قلابة ومحمد بن عمرو بن علقمة وثقه أبو داود (١١) (ق) عنبسة بن سعيد مولى عثمان عن جدته أم عباس وعنه ابنه روح مجهول (د) عنبسة بن سعيد بن كثير القرشي التيمي مولاهم الكوفي الحاسب عن جده (١٢) وعنه حفيده إسماعيل وابن مهدي وثقه أبو حاتم (١٣) (د) عنبسة بن سعيد القطان الواسطي عن شهر بن حوشب وعنه عبد الوهاب الثقفي ضعفه أبو حاتم (م ع أ) عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب الأموي عن أخته أم حبيبة وعنه أبو صالح السمان وعطاء وثقه ابن حبان (ت ق) عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص الأموي عن ابن المنكدر وزيد بن أسلم وعنه سعيد بن زكريا وأحمد بن (١٤) يونس قال أبو حاتم يضع (١٥)
(١) وهو صاحب الظبي الخافق الذي وجد فيه سهمه اه تهذيب (٢) هو ابن عمرو بن جرير اه تهذيب (٣) مات بالمدينة سنة أربع ومائة اه تهذيب (٤) ولم يرو عنه غيره اه تهذيب (٥) قال أبو داود قتل صبرا بداريا أيام يزيد بن الوليد سنة سبع وعشرين ومائة وقيل إنما المقتول ابنه اه تهذيب (٦) زاد في التهذيب ابن عبد الله اه (٧) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب اليامي اه (٨) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب ابن سيار اه (٩) وكذا قال أبو داود زاد أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به اه تهذيب (١٠) قال أبو حاتم كان على خراج مصر وكان يعلق النساء بثديهن قال ابن القطان كفى هذا في تجريحه وقال النسوي سمعت يحيى ابن بكير يقول إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق لم يكن موضعا للكتابة عنه كذا في الميزان والتهذيب اه (١١) والنسائي وابن معين اه تهذيب (١٢) جده هو أبو العنبس كثير بن عبيد الله اه تهذيب (١٣) وابن معين وأبو داود اه تهذيب (١٤) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب أحمد بن عبد الله بن يونس اه (١٥) وقال البخاري تركوه اه تهذيب
(٢٩٧)