خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ١٠٦
عن (١) تسعين سنة (س) خلف بن سالم المهلبي مولاهم أبو محمد المخرمي بضم الميم وبفتح المعجمة البغدادي الحافظ عن عبد الله بن إدريس وهشيم وعنه أحمد بن علي المروزي وغيره وثقه النسائي مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين (تمييز) خلف بن سالم النصيبي أبو الجهم مجهول (٢) (ق) خلف بن محمد بن عيسى (٣) القافلاني بفتح القاف وكسر الفاء الخشاب أبو الحسين كردوس بضم الكاف الواسطي عن روح بن عبادة ووهب بن جرير وعنه (ق) وثقه (٤) الدارقطني توفي سنة أربع وسبعين ومائتين (س) خلف بن مهران العدوي أبو الربيع البصري إمام مسجد ابن أبي عروبة عن عامر الأحول وعنه أبو عبيدة الحداد ووثقه (بخ س) خلف بن موسى بن خلف العمي بفتح العين البصري عن أبيه وحفص بن غياث وعنه (بخ) وأبو حاتم قال ابن حبان (٥) في الثقات مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين (م ز د) خلف بن هشام بن ثعلب بالمثلثة البزار آخره مهملة أبو محمد البغدادي المقرئ أحد الأعلام عن مالك وأبي عوانة وحماد بن زيد وعنه (ز م د) وثقه ابن معين والنسائي قيل كان يصوم الدهر مات سنة سبع وعشرين ومائتين (من اسمه خليد) بفتح أوله (م ن س) خليد بن جعفر بن طريف الحنفي أبو سليمان البصري عن معاوية بن قرة وأبي نضرة وعنه شعبة وثقه ابن معين (ق) خليد بن أبي خليد عن معاوية ابن قرة وعنه أبو حلبس لعله خليد بن دعلج دلسه بقية وابن دعلج ضعيف توفي سنة ست وستين ومائة (م د) خليد بن عبد الله العصري بفتح المهملتين أبو سليمان البصري ثم الموصلي ثم المقدسي عن علي وسلمان وأبي الدرداء وعنه قتادة وأبو الأشهب العطاردي وثقه ابن حبان (من اسمه خليفة) (د ت س) خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم التميمي المنقري عن جده وعلي بن أبي طالب وعنه الأغر المنقري وثقه النسائي (خ) خليفة بن خياط بفتح المعجمة ابن خليفة بن خياط العصفري بضم المهملة بضم المهملة الأولى والفاء بينهما مهملة ساكنة أبو عمرو البصري الحافظ أحد أوعية العلم عن جعفر بن سليمان وابن عيينة وبشر بن المفضل وغيره وعنه (خ) قال ابن عدي هو صدوق مستقيم الحديث من متيقظي رواة الحديث وقال أبو حاتم غير قوي قال مطين مات سنة أربعين ومائتين (مد) خليفة بن صاعد الأشجعي الكوفي عن ابن عمر وعنه ابنه خلف وثقه ابن حبان (ع) خليفة بن غالب الليثي أبو غالب البصري عن سعيد المقبري ونافع وعنه أبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وثقه أبو داود السجستاني (٦) (خ م س) خليفة ابن كعب التميمي أبو ذئبان مثنى ذئب عن الأحنف بن قيس وعنه جعفر بن ميمون وشعبة وثقه النسائي (فق) خليفة بن موسى العكلي (٧) الكوفي عن شرقي بن قطامي وعنه يزيد بن هارون (د) خليفة مولى عمرو بن حريث عن مولاه وعنه ابنه (٨) وثقه ابن حبان وغيره (من اسمه الخليل) (فق) الخليل بن أحمد (٩) الأسدي الفراهيدي بفتح الفاء والمهملة وكسر الهاء مقدم الألف ثم تحتانية ساكنة ثم دال مهملة أبو عبد الرحمن البصري أحد الأعلام عن أيوب وعاصم الأحول وعنه حماد بن زيد والنضر بن شميل قال الحربي صاحب سنة وقال ابن حبان كان من عباد الله المتقشفين في العبادة ورد عنه أنه كان يقول إن لم يكن طائفة أهل العلم أولياء الله فليس لله ولي (١٠) ولد سنة مائة ومات سنة سبعين أو خمس وسبعين (بخ)
(١) وقال البخاري وهو ابن مائة سنة وسنة اه تهذيب (٢) عن الثوري وعنه الحسن بن يزداد الرسغني اه تهذيب (٣) في التهذيب القافلاني بالهمز بدل النون اه (٤) وقال أبو حاتم صدوق اه تهذيب (٥) ربما أخطأ اه تهذيب (٦) وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق ذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٧) المعروف بسند ولا اه تهذيب (٨) فطر بن خليفة اه تهذيب (٩) كذا في نسخة الخزرجي وفي التهذيب وابن الملقن الأزدي اه (١٠) ومن مؤلفاته كتاب العين في اللغة المشهور المعروف الذي به تهيأ ضبط اللغة وكان الغاية في استخراج مسائل النحو وتصحيح القياس فيه اه تهذيب
(١٠٦)