خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٥٩
مسلم بن سنين بنونين مصغرا وقيل سويس بواو مصغرا (١) وقيل بتحتانية بدل الواو وكسر المهملة (٢) الطابعي المكي عن عمرو بن دينار وإبراهيم بن ميسرة وعنه ابن مهدي وعبد الرزاق وقتيبة وخلق قال ابن معين ثقة يخطئ إذا حدث من حفظه (٣) وقال أحمد ما أضعف حديثه وقال ابن عدي لم أجد له حديثا منكرا قيل مات سنة سبع وسبعين ومائة (سي) محمد بن مسلم بن عائذ بمعجمة المدني عن أنس وعنه سهيل بن أبي صالح قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة (٤) (ع) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحرث بن زهرة القرشي الزهري أبو بكر المدني أحد الأئمة الأعلام وعالم الحجاز والشام عن ابن عمر وسهل بن سعد وأنس ومحمود بن الربيع وابن المسيب وخلق وعنه أبان بن صالح وأيوب وإبراهيم بن أبي عبلة وجعفر ابن برقان وابن عيينة وابن جريج والليث ومالك وأمم قال ابن المديني له نحو ألفي حديث قال ابن شهاب ما استودعت قلبي شيئا فنسيته وقال الليث ما رأيت عالما قط أجمع من ابن شهاب وقال أيوب ما رأيت أعلم من الزهري وقال مالك كان ابن شهاب من أسخى الناس وتقيا ماله في الناس نظير قال إبراهيم بن سعد مات سنة أربع وعشرين ومائة (س) محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله بن واره بفتح أوله والمهملة بعد الألف الرازي أبو عبد الله الحافظ عن عمرو بن أبي سلمة (٥) والفريابي وأبو عبد الرحمن (٦) المقرئ وخلق وعنه (س) ووثقه قال ابن مخلد مات سنة سبعين ومائتين (خت م ع أ) محمد بن مسلم بن أبي الوضاح القضاعي أبو سعيد الجزري المؤدب نزيل بغداد عن عبد الكريم الجزري وسليمان التيمي وعنه ابن مهدي وأبو داود الطيالسي وخلق وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود وابن سعد وقال البخاري فيه نظر مات في خلافة الهادي (فق) محمد بن مسلم المدني نزيل البصرة عن نافع القاري وعنه روح بن عبادة قال أبو زرعة أحاديثه مستقيمة محمد بن مسلم في ابن إبراهيم (ع) محمد بن مسلمة الأنصاري الأوسي الحارثي أبو عبد الله من أكابر الصحابة شهد بدرا والمشاهد كلها له ستة عشر حديثا انفرد له البخاري بحديث كذا ذكره الحميدي وعنه المغيرة بن شعبة وسهل بن أبي حثمة وجابر استوطن المدينة واعتزل الفتنة قال المدائني مات سنة سبع وسبعين (ت ق) محمد بن مصعب القرقساني بضم القافين بينهما راء ساكنة أبو عبد الله نزيل بغداد عن أبي بكر بن أبي مريم وجماعة وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وطائفة قال أحمد حديثه عن الأوزاعي مقارب قال النسائي ضعيف وقال أبو زرعة صدوق ولكنه حدث بأحاديث منكرة (٧) قيل مات سنة ثمان ومائتين (د س ق) محمد بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبد الله الحمصي الحافظ عن ابن عيينة ومحمد بن حمير وخلق وعنه (د س ق) وأبو حاتم وقال صدوق (٨) مات بمنى سنة ست وأربعين ومائتين (ع) محمد بن مطرف بن داود بن مطرف التيمي أبو غسان المدني نزيل عسقلان أحد العلماء الأثبات عن زيد بن أسلم وصفوان بن سليم وطائفة وعنه الثوري ويزيد بن هارون وخلق وثقه ابن معين (٩) (م د) محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ العنبري البصري عن المعتمر وأبي عوانة وابن عيينة وطبقتهم وعنه (م د) قال أبو حاتم صدوق (١٠) توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين (سي) محمد بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي عصيدة البصري عن ابن مهدي (١١) وعنه (سي) وثقه ابن حبان (س) محمد بن معاوية بن مالج (١٢) آخره جيم واسمه يزيد الأنماطي
(١) في التهذيب سوس مكبرا اه (٢) وقيل سوسن بمهملتين بينهما واو وآخره نون كذا في التهذيب (٣) وإذا حدث من كتابه فلا بأس به وهو ثقة وقال أبو داود ليس به بأس اه تهذيب (٤) ذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٥) التنيسي اه تهذيب (٦) عبد الله بن يزيد اه تهذيب (٧) فقال له ابن أبي حاتم فليس هذا مما يضعفه قال نظن أنه غلط فيها اه (٨) وقال النسائي صالح وقال جزرة كان مخلطا وأرجو أن يكون صادقا وقد حدث بمناكير وقال ابن حبان يخطئ اه تهذيب (٩) وأحمد وقال النسائي لا بأس به وقال ابن المديني كان شيخا وسطا وقال ابن حبان يغرب اه تهذيب (١٠) وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه وهم اه تهذيب (١١) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب عن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن مهدي اه ففي عبارة المصنف وهم اه (١٢) بميم اه تقريب
(٣٥٩)