خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٤٢٧
قال أبو حاتم صالح الحديث (د ق) يحيى بن العلاء البجلي الرازي عن الزهري وصفوان بن سليم وعنه عبد الرزاق وعاصم بن علي كذبه وكيع وأحمد (بخ م د ت ق) يحيى بن عيسى التميمي النهشلي الفاخوري بضم المعجمة وبعد الواو مهملة الرملي عن الأعمش ومسعر وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد الطنافسي وثقه العجلي قال النسائي ليس بالقوي (١) (م ت س) يحيى ابن غيلان بن عبد الله بن أسماء الخزاعي الأسلمي أبو الفضل البغدادي عن أبي عوانة ومالك وعنه أحمد والفضل بن سهل قال ابن سعد ثقة مات سنة عشرين ومائتين له عندهم حديث (تمييز) يحيى بن غيلان الراسبي روى عنه محمد بن نوح التستري (٢) (د ق) يحيى بن الفضل بن يحيى العنزي بفتح النون الخرقي بكسر المعجمة آخره قاف أبو زكريا البصري عن عبد الصمد وأبي عامر العقدي وعنه (د ق) وثقه ابن حبان مات سن ست وخمسين ومائتين (د) يحيى بن الفضل السجستاني عن حاتم بن إسماعيل وعنه (د) وغيره (د) يحيى بن فياض الزماني بكسر الزاي أبو بكر البصري عن همام وعنه ابن المثنى (مق) يحيى بن فلان عن محمد بن كعب وعنه (٣) مجهول (خ) يحيى بن قزعة القرشي المكي عن مالك وسليمان بن بلال وعنه (خ) وثقه ابن حبان (د ت) يحيى بن قيس الحميري السبائي بفتح المهملة والموحدة اليماني عن أنس وعطاء وعنه ابنه يحيى ومحمد بن بكر البرساني وثقه الدارقطني (ع) يحيى بن كثير بن درهم العنبري أبو غسان البصري عن قرة بن خالد وعلي بن المبارك وعنه عمرو بن علي ومحمد بن بشار قال النسائي ليس به بأس (٤) قال ابن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين (ق) يحيى بن كثير صاحب البصري عن أيوب وعنه ابنه كثير وشيبان بن فروخ قال النسائي ليس بثقة (٥) (ع) يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو النضر اليمامي أحد الأعلام عن أنس وجابر وأبي أمامة مرسلا وعن عبد الله ابن أبي أوفى (٦) وعكرمة وعنه أيوب وحسين المعلم والأوزاعي وخلق قال شعبة يحيى بن أبي كثير أحسن حديثا من الزهري قال أبو حاتم إمام لا يحدث إلا عن ثقة وقال البخاري لم يسمع من عروة (٧) قال الفلاس توفي سنة تسع وعشرين ومائة (خ ق) يحيى بن أبي كريمة في ابن يوسف (مق د) يحيى بن المتوكل مولى آل عمر أبو عقيل المدني صاحب بهية روى عنها وعن ابن المنكدر وعنه وكيع وأبو نعيم ضعفه أحمد وابن معين قال ابن قانع مات سنة تسع وتسعين ومائة (٨) (تمييز) يحيى بن المتوكل الباهلي أبو زكريا البصري روى عنه سليمان الشاذكوني (س) يحيى بن محمد بن سابق الكوفي عصي بن إدريس عن ابن إدريس وعنه محمد بن داود المصيصي (٩) (خ د س) يحيى بن محمد بن السكن القرشي أبو عبيد البصري نزيل بغداد البزار آخره مهملة عن معاذ بن هشام وروح بن عبادة وطائفة وعنه (خ د س) ووثقه (ت) يحيى بن محمد بن عباد ابن هانئ المدني عن موسى بن عقبة وعنه ابنه إبراهيم وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم (ع) يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي في ابن عبد الله (د ت س) يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الحجازي الجاري بجيم (١٠) عن الدراوردي وزيد بن أسلم (١١) وعنه أحمد بن صالح ومؤمل بن إهاب وثقه العجلي وابن عدي وقال البخاري يتكلمون فيه (بخ م مد ت س ق) يحيى بن محمد ابن قيس الضرير أبو زكير بضم الزاي وآخره مهملة المدني عن زيد بن أسلم وأبي طوالة وعنه ابن المديني وأحمد بن صالح ضعفه ابن معين وابن حبان (١٢) وذكره ابن عدي في الكامل وذكر له
(١) وقال ابن معين ليس بشيء وأحسن الثناء عليه أحمد اه تهذيب (٢) قال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث اه تهذيب (٣) بياض في الأصل وكتب عليه بياض في التقريب وليس هو في التهذيب اه (٤) وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال عباس العنبري كان ثقة اه تهذيب (٥) وقال الدارقطني ضعيف وقال الفلاس لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم اه تهذيب (٦) في التهذيب عبد الله بن أبي قتادة وليس لابن أبي أوفى فيه ذكر اه (٧) قال حسين المعلم قلنا ليحيى هذه المرسلات عمن هي قال أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة فكتب على رسول الله الكذب قال فقلت فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا قال إذا قلت بلغني فإنه من كتاب وقال همام ما رأيت أصلب وجها من يحيى بن أبي كثير كنا نحدثه بالغداة فيروح بالعشي فيحدثناه اه تهذيب (٨) في ك والتهذيب سبع وستين ومائة اه (٩) قال أبو حاتم نظرت في حديثه فوجدت أحاديث مشهورة اه تهذيب (١٠) نسبة إلى بلده على الساحل بقرب مدينة رسول الله اه منذري (١١) في التهذيب وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم اه (١٢) وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال العقيلي لا يتابع على حديثه اه تهذيب
(٤٢٧)