خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ١٠٥

وعنه سعيد بن طريقة لا يعرف (من اسمه الخصيب) بفتح أوله (مد) الخصيب بن زيد التميمي عن الحسن وعنه هشيم وثقه أحمد بن حنبل (سي) الخصيب بن ناصح الحرثي البصري ثم المصري (١) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الحكم والربيع بن سليمان المرادي قال ابن حبان وغيره في الثقات ربما يخطئ (من اسمه الخضر) (عس) الخضر بن القواس عن أبي (٢) تميلة وعنه أزهر بن راشد قال أبو حاتم مجهول ووثقه أبو حاتم البستي (س) الخضر بن محمد بن شجاع الأموي مولاهم أبو مروان الحراني عن جعفر بن سليمان وابن المبارك وعنه هلال بن العلاء وأبو أمية الطرسوسي قال أبو حاتم صدوق مات سنة إحدى وعشرين ومائتين (من اسمه خطاب) (س) خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي بضم القاف عن أبيه وعنه الحسين بن حفص الأصبهاني (د) خطاب بن صالح بن دينار الأنصاري مولاهم أبو عمرو المدني عن أبيه وعنه ابن إسحاق وثقه البخاري (٣) (س) خطاب بن عثمان الطائي أبو عمر الفوزي بفتح المثناة آخره زاي الحمصي عن يحيى بن يونس ووكيع ومحمد بن حمير وعنه (خ) والزبير ابن بكار وكان يعد من الأبدال (٤) رحمه الله تعالى (د س) خطاب بن القاسم الحراني أبو عمر القاضي عن زيد بن أسلم وعنه أبو جعفر النفيلي وعمر بن خالد وثقه ابن معين وقيل إنه اختلط (٥) (من اسمه خلف) (ت) خلف بن أيوب العامري أبو سعيد البلخي أحد الأعلام عن معمر وإسرائيل وعنه أبو كريب قال ابن حبان (٦) في الثقات كان مرجئا غاليا يبغض من ينتحل السنن قيل مات سنة خمس عشرة ومائتين له في (ت) فرد حديث (س ق) خلف بن تميم بن أبي عتاب بمثناة الكوفي أبو عبد الرحمن نزيل المصيصة عن الثوري قيل عشرة آلاف حديث وأبي بكر النهشلي وعنه أبو إسحاق الفزاري وأحمد بن إبراهيم الدورقي وثقه أبو حاتم وابن حبان وقال مات سنة ست وقال ابن سعد ثلاث عشرة ومائتين (خت عس) خلف بن حوشب الكوفي الأعور العابد عن مجاهد وعطاء وعنه شعبة وابن عيينة قال النسائي ليس به بأس قال أبو عبد الله الحافظ بقي إلى حدود الأربعين ومائتين (٧) (خ) خلف بن خالد القرشي مولاهم أبو المهنا بضم الميم وبفتح الهاء والنون مع التشديد المصري عن بكر بن مضر وعنه (خ) فرد حديث مات قبل الثلاثين ومائتين (٨) (تمييز) خلف بن خالد المصري أبو المضاء بفتح الميم وتخفيف المعجمة (٩) (تمييز) خلف بن خالد البصري من أتباع التابعين (١٠) (بخ م ع أ) خلف ابن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد الكوفي ثم الواسطي ثم البغدادي عن أبيه وحميد الأعرج وأبي بشر وعنه هشيم وسعيد بن منصور وقتيبة (١١) قال أحمد لم ير عمرو بن حريث ومن كتب عنه قديما فسماعه صحيح قال ابن سعد ثقة (١٢) مات سنة إحدى وثمانين ومائة

(١) هذا وهم من المؤلف رحمه الله وتخليط شديد في هذه الترجمة كما في النسخة التي بخط الخزرجي والصواب ما في التهذيب أنه روي عن عبد الله بن المبارك ونافع بن عمر الجمحي وعنه عبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم والربيع بن سليمان المرادي قال أبو زرعة ما به بأس إن شاء الله وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ اه (٢) كذا في نسخة الخزرجي وفي التهذيب والميزان سخيلة بسين مهملة ثم خاء معجمة اه (٣) مات سنة ثلاث وأربعين ومائة اه ملقن (٤) وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ اه تهذيب (٥) قبل موته ووثقه أيضا أبو زرعة وابن حبان وقال أبو حاتم يكتب حديثه اه تهذيب (٦) وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال يروى عنه اه تهذيب (٧) قال الحسن الأهوازي في كتابه الموضح أنه توفي سنة خمسين ومائة في أيام المنصور اه ملقن (٨) قال أبو حاتم شيخ اه تهذيب (٩) يروى عن يحيى بن أيوب المصري قال ابن يونس توفي سنة خمس وعشرين ومائتين اه تهذيب (١٠) عن سليم بن مسلم المكي الخشاب وعنه كنيز بن محمد الكوفي اه تهذيب (١١) لفظ التهذيب عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول قال رجل لسفيان بن عيينة يا أبا محمد عندنا رجل يقال له خلف بن خليفة يزعم أنه رأى عمرو بن حريث فقال كذب لعله رأى جعفر بن عمرو بن حريث وقال أبو الحسن الميموني سمعت أبا عبد الله يسئل رأي خلف بن خليفة عمرو بن حريث قال لا ولكنه عندي شبه عليه وقال في موضع آخر رأيت خلف بن خليفة وهو مفلوج سنة ١٨٧ قد حمل وكان لا يفهم فمن كتب عنه قديما فسماعه صحيح اه (١٢) وقال أبو حاتم وأبو زرعة صدوق اه تهذيب
(١٠٥)