خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ١٠٠
أبو عثمان البصري عن حميد (١) وابن عون وهشام بن عروة وعنه أحمد وإسحاق وابن المديني وابن المثنى وخلق قال النسائي ثقة ثبت قال القطان ما رأيت خيرا منه ومن سفيان قال الفلاس مات سنة ست وثمانين ومائة وولد له ستة عشر ابنا (د س ق) خالد بن الحسين في ابن عبد الله خالد بن أبي بلال الصواب خالد (٢) وهو ابن معدان عن أبي بلال (بخ فق) خالد بن حميد المهري أبو حميد الإسكندراني عن أبي هانىء وعنه بقية قال أبو حاتم لا بأس به قال ابن يونس مات سنة تسع وستين ومائة (د) خالد بن الحويرث المخزومي المكي عن عبد الله بن عمرو وعنه ابنه محمد وابن جدعان وثقه (٣) ابن حبان له في (د) فرد حديث (ق) خالد بن حيان مولى كندة أبو يزيد الرقي الخراز بمعجمة ثم مهملة وبعد الألف زاي عن جعفر بن برقان وعنه سنيد وسجادة (٤) قال أحمد لم يكن به بأس كتبنا عنه غرائب قال ابن سعد كان ثقة (٥) ثبتا مات سنة إحدى وتسعين ومائة (بخ م كد س) خالد بن خداش بكسر أوله وبعدها مهملة المهلبي مولاهم أبو الهيثم البصري نزيل بغداد عن مالك وحماد بن زيد وأبي عوانة وعنه (م) وأحمد وإسحاق قال أبو حاتم وسليمان بن حرب (٦) صدوق قال ابن المديني والساجي ضعيف مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (خ س) خالد بن خلي بكسر اللام كعلي الكلاعي أبو القاسم الحمصي القاضي عن محمد بن حرب وسويد بن عبد العزيز وعنه (خ) وقال صدوق (٧) (د ت) خالد بن خالد في سبيع ابن خالد خالد بن أبي خالد في ابن طهمان (ع أ) خالد بن دريك بضم أوله وفتح الراء عن ابن عمر وعائشة مرسلا وعن عبد الله بن محيريز وعنه قتادة (٨) وأيوب وثقه النسائي (د) خالد بن دهقان القرشي مولاهم أبو المغيرة الدمشقي عن هانىء بن كلثوم والوليد بن عبد الرحمن الجرسي وعنه سعيد بن عبد العزيز وغيره وثقه أبو مسهر (٩) (خ د ت س) خالد بن دينار التيمي أبو خلدة بإسكان اللام البصري عن أنس والحسن وابن سيرين وعنه ابن المبارك وابن مهدي وثقه ابن معين والنسائي (عخ ق) خالد بن دينار الشيباني بمعجمة أبو الوليد (١٠) النيلي بكسر النون عن الحسن وسالم بن عبد الله وعنه الثوري ويزيد بن زريع وثقه أحمد بن حنبل (١١) (ع) خالد بن ذكوان المدني ثم البصري (قلت) يكنى (١٢) أبا الحسن أو الحسين عن الربيع بنت معوذ وعنه بشر بن مفضل وثقه ابن معين (١٣) (بخ) خالد بن الربيع العبسي بموحدة الكوفي عن حذيفة وعنه أبو وائل (١٤) (س) خالد بن روح بن السري الثقفي أبو عبد الرحمن الدمشقي عن أبي الجماهر (١٥) وإسحاق الفراديسي وعنه (س) ووثقه مات سنة ثمانين ومائتين (ت س) خالد بن زياد الأزدي أبو عبد الرحمن الترمذي قاضيها عن نافع قال ابن حبان نسخة (١٦) كبيرة مستقيمة وعنه ابنه عبد العزيز وصالح بن عبد الله الترمذي (١٧) (ع) خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة الأنصاري النجاري أبو أيوب المدني شهد بدرا والعقبة وعليه نزل النبي حين دخل المدينة له مائة وخمسون حديثا اتفقا على سبعة وانفرد (خ) بحديث و (م) بخمسة روى عنه البراء وأفلح مولاه وعروة وعطاء الليثي له فضائل ومن كلامه من أراد أن يكثر علمه ويعظم
(١) الطويل اه تهذيب (٢) عبارة التهذيب (ق) خالد بن أبي بلال عن عبد الله بن بسر حديث بين الملحمة وبين فتح المدينة ست سنين وعنه بجير بن سعد هكذا رواه ابن ماجة عن سويد بن سعيد وعن بقية عن بجير ورواه أبو داود عن حيوة بن شريح عن بقية عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن ابن أبي بلال وهو الصواب وهو عبد الله بن أبي بلال اه تهذيب بلفظه (٣) قال ابن معين لا نعرفه وإذا كان يحيى لا يعرفه فلا يكون له شهرة اه تهذيب (٤) هذا اللفظ ليس في التهذيب وفي الميزان وعنه أحمد بن حنبل وسجادة وكذا في نسخة الخزرجي قلت وهو الحسن بن محمد كما في التهذيب اه (٥) ووثقه ابن معين اه تهذيب (٦) ويحيى بن معين وقال قد كتبت عنه اه تهذيب (٧) وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٨) وابن معين وابن حبان اه تهذيب (٩) وابن معين ودحيم وأبو زرعة اه تهذيب (١٠) نسبة إلى النيل وهي مدينة بين الكوفة وواسط اه تهذيب (١١) وقال أبو حاتم يكتب حديثه اه تهذيب (١٢) هاتان الكنيتان في التهذيب اه (١٣) وقال أبو حاتم صالح الحديث قليل الحديث اه تهذيب (١٤) قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (١٥) أبو الجماهر محمد بن عثمان اه تهذيب (١٦) عبارة التهذيب قال ابن حبان يروى عن نافع صحيفة مستقيمة وليس فيه لفظ كبيرة اه (١٧) وثقه سعيد بن سويد وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب
(١٠٠)