خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٤٠٤
(من اسمه نفيع) بضم أوله وفتح الفاء (ع) نفيع بن الحرث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن عبد العزى بن غيرة بكسر المعجمة ابن عوف بن (١) قيس بن ثقيف الثقفي أبو بكرة نزل عليها من الطائف فكناه النبي بها له مائة واثنان وثلاثون حديثا اتفقا على ثمانية وانفرد (خ) بخمسة و (م) بآخر وعنه أولاده عبد الرحمن وعبيد الله ومسلم وعبد العزيز وجماعة اعتزل الجمل وصفين ومات سنة إحدى وخمسين (ت ق) نفيع بن الحرث الهمداني أبو داود الكوفي الأعمى القاص عن عمران بن حصين وابن عباس وعنه الأعمش وشريك قال ابن معين يضع (ع) نفيع مولى ابنة عمر بن الخطاب الصائغ أبو رافع المدني عن أبي بكر وعمرو وعثمان وجماعة وعنه ابنه عبد الرحمن وقتادة وطائفة وثقه العجلي (كد) نفيع مكاتب أم سلمة عن عثمان وعنه ابن المسيب وثقه ابن حبان (من اسمه نمران) (ق) نمران بن جارية بجيم ابن طفر عن أبيه وعنه ابنه دلهم (٢) وثقه ابن حبان (د) نمران بن عنبة الذماري عن أم الدرداء وعنه الوليد بن رباح وثقه ابن حبان (من اسمه نمير) (بخ ت) نمير بن أوس الأشعري قاضي دمشق أرسل عن جماعة وعن أم الدرداء وعنه ابنه الوليد والزبيدي قال خليفة مات سنة (٣) إحدى وعشرين ومائة (ت) نمير بن غريب الهمداني عن عامر بن (٤) سعد وعنه أبو إسحاق السبيعي وثقه ابن حبان (فق) نمير بن يزيد (٥) الضبي عن قحافة بن ربيعة وعنه بقية وثقه ابن حبان (د س ق) نمير الخزاعي صحابي وعنه ابنه مالك (من اسمه نهشل) (ق) نهشل بن سعيد الخراساني عن الضحاك وعنه عبد الرحمن المحاربي كذبه إسحاق بن راهويه (٦) (سي) نهشل بن مجمع بفتح الجيم الضبي الكوفي عن قزعة بن يحيى وعنه الثوري وثقه أبو داود (٧) (من اسمه نوح) (س) نوح بن أبي بلال المدني عن علي بن الحسين وعنه زيد بن الحباب وثقه أبو حاتم (٨) (د س) نوح بن حبيب القومسي البذشي بفتح الموحدة المعجمة وبذش قرية من قرى بسطام عن أبي بكر بن عياش وابن إدريس وطائفة وعنه (د س) وثقه أحمد بن سيار (٩) قال البغوي مات بقومس سنة اثنتين وأربعين ومائتين (د) نوح بن حكيم الثقفي المقري عن داود (١٠) وعنه ابن إسحاق وثقه ابن حبان (فق) نوح بن دراج النخعي مولاهم أبو محمد الكوفي القاضي عن أبي حنيفة وعنه سعيد بن منصور ضعيف وكذبه ابن معين في التفسير لابن ماجة عن هارون بن حيان عن الحسن بن يوسف عن القاسم بن سليمان عن نوح عن أبي إسحاق (١١) لعله ابن دراج هذا أو ابن أبي مريم وسيأتي (ق) نوح بن ذكوان البصري عن عطاء وعنه (١٢) يحيى بن أبي كثير وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم ليس بشيء (د س ق) نوح بن ربيعة مولى الأنصار أبو مكين بفتح الميم البصري عن إياس بن الحرث وأبي مجلز وجماعة وعنه يزيد بن زريع والقطان وطائفة وثقه ابن معين (١٣) وقد وهم وكيع فسماه نوح بن أبان (د) نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر وعنه سعيد بن السائب وثقه ابن حبان له عنده حديث (م ع أ) نوح بن قيس الجذامي (١٤) بالجيم والذال المعجمة أبو روح البصري عن أيوب ومحمد بن واسع وجماعة وعنه سعيد بن منصور وقتيبة ونصر بن علي وطائفة وثقه
(١) في التهذيب ابن قيس وهو ثقيف اه (٢) في التهذيب وعنه دهثم بن قران فلعل هذا من أوهام المؤلف رحمه الله اه (٣) في التهذيب اثنتين وعشرين اه (٤) في التهذيب ابن مسعود اه (٥) كذا في نسخة الخزرجي وفي التهذيب والتقريب القيني اه (٦) وقال ابن معين وأبو زرعة والدارقطني ضعيف اه تهذيب (٧) وقال أبو حاتم لا بأس به اه تهذيب (٨) وابن معين وأحمد اه تهذيب (٩) والخطيب وقال أبو حاتم صدوق اه تهذيب (١٠) رجل من ولد عروة ابن مسعود اه تهذيب (١١) عن الحرث عن على في تفسير المقاليد اه تهذيب (١٢) كذا في نسخة الخزرجي وفي التهذيب أن يحيى من شيوخه وإنما روى عنه يوسف بن أبي كثير وثوابة ابن مسعود وغيرهما اه فاشتبه على المؤلف يحيى لاتفاق اسم الأب اه (١٣) وأبو داود اه تهذيب (١٤) هذا الضبط وليس في التقريب وإنما هو الحداني بضم المهملة الأولى آخره نون قبل ياء النسبة وهو أخو خالد بن قيس وقد ضبطه المؤلف فيما مر على الصواب اه
(٤٠٤)