خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٢٠٠

محمد الهمذاني بمعجمة الثوري الكوفي عن أبيه والشعبي وعنه يونس بن أبي إسحاق وشعبة وثقه أحمد وابن معين قال ابن سعد مات في إمارة مروان بن محمد (س) عبد الله بن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبيه وعنه يعلى بن عطاء (١) وقيل عنهما سفيان قال النسائي ثقة (م د س ق) عبد الله بن سفيان المخزومي أبو سلمة الحجازي عن عبد الله بن السائب المخزومي وعنه عمر بن عبد العزيز وغيره قال أحمد ثقة مأمون (د) عبد الله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبيه وعنه ابن إسحاق وإبراهيم بن أبي يحيى وثقه أبو حاتم البستي (م) عبد الله بن سلمان الأغر عن أبيه وعنه صفوان بن سليم في ثقات البستي (ع أ) عبد الله بن سلمة بكسر اللام المرادي الكوفي عن عمر وعلي ومعاذ وصفوان بن عسال وعنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق السبيعي وأبو الزبير المكي قال البخاري لا يتابع في حديثه ووثقه العجلي (م د س) عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي عن ابن عمر وعائشة وأم سلمة قال أبو الحجاج ما أظنه أدركهما وعروة والنعمان بن أبي عياش وعنه أبو الزبير وبكير بن الأشج وثقه النسائي مات سنة ست ومائة (س) عبد الله بن سليط حجازي عن ميمونة الهلالية وعنه أبو المليح الهذلي (س) عبد الله بن سليم آخره ميم الرقي الحميري مولاهم عن أبي المليح وعيسى بن يونس وعنه عمرو الناقد مات سنة ثلاث عشرة ومائتين (د ت ق) عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية عن (٢) جده وعنه بشر بن رافع قال البخاري لا يتابع في حديثه وثقه ابن حبان (د س) عبد الله بن سليمان بن زرعة (٣) المعافري أبو حمزة المصري الطويل عن نافع وإسماعيل بن يحيى وعنه مفضل بن فضالة والليث قال ابن يونس توفي سنة ست وثلاثين ومائة (بخ س ق) عبد الله بن سليمان الأسلمي المدني عن سالم (٤) وعنه سليمان بن بلال والقعنبي وثقه ابن معين (٥) (ت) عبد الله بن سليمان النوفلي عن ثابت بن ثوبان والزهري وعنه هشام بن يونس عبد الله بن سليمان في ابن زياد (بخ د) عبد الله بن أبي سليمان الأموي عن أبي هريرة وعنه محمد بن عبد الرحمن المكي وحماد بن سلمة قال أبو داود لم يسمع من جبير ابن مطعم وقال أبو حاتم شيخ (٦) (د ت ق) عبد الله بن سنان بنونين (٧) المدني صحابي له حديثان غريبان وعنه زيد بن أسلم (٨) (م ع أ) عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري البصري عن أبيه وأنس (٩) الكعبي وعنه ابن علية وعبد الوارث وثقه ابن معين له حديثان (س) عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة العنبري أبو السوار البصري القاضي عن أبيه وحماد بن سلمة ومالك وعنه ابنه سوار وإسحاق بن راهويه وأبو زرعة وثقه أبو داود مات سنة ثمان وعشرين ومائتين (ن) عبد الله بن سويد بن حيان بتحتانية المصري عن أبي صخر حميد وعنه ابن وهب ويحيى بن بكير قال أبو زرعة صدوق (بخ) عبد الله بن سويد الأنصاري الحرثي صحابي له حديث وعنه الزهري (ع) عبد الله بن سلام مخفف ابن الحرث الإسرائيلي اليوسفي أبو يوسف حليف (١٠) القواقل الخزرجي أسلم مقدم النبي المدينة وشهد فتح بيت المقدس مع عمر وروى خمسة وعشرين حديثا اتفقا على حديث وانفرد (خ) بآخر شهد له النبي بالجنة ونزل فيه وشهد شاهد من بني إسرائيل وقوله تعالى (ومن عنده علم الكتاب) وعنه ابنه يوسف وأبو هريرة وأنس اتفقوا (١١) على أنه مات سنة ثلاث وأربعين بالمدينة رضي الله عنه (خت م د س ق) عبد الله بن شبرمة بضم المعجمة وإسكان الموحدة الضبي أبو شبرمة الكوفي

(١) كذا في نسخة أخرى ولفظ التهذيب وقيل عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبد الله عن أبيه وهو غلط اه (٢) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب عن أبيه عن جده اه (٣) في التهذيب الحميري اه (٤) سالم هو ابن عبد الله كما في التهذيب اه (٥) وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ اه تهذيب (٦) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٧) وهو والد علقمة بن عبد الله المزني اه (٨) وروى حديثه محمد بن قضاء عن أبيه عن علقمة بن عبد الله عن أبيه في النهى عن كسر سكة المسلمين اه (٩) هو ابن مالك اه (١٠) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب القواقلة اه (١١) يعني أهل التاريخ كما يفهم من التهذيب اه
(٢٠٠)