خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٢٥

عبادة وخلق ذكر عبد الغني أن (س) روى عنه قال المزي لم أقف على ذلك قال أبو بكر الخلال أبو أمية رجل رفيع القدر جدا كان إماما في الحديث مقدما في زمانه (١) وقال ابن حبان أخطأ في أحاديث حدث بها من حفظه فلا يعجبني الاحتجاج إلا بما حدث من كتابه وقال الحاكم صدوق كثير الوهم قال ابن المنادى مات سنة ثلاث وسبعين ومائة (د ت س) محمد بن إبراهيم بن مسلم ابن مهران القرشي مولاهم الكوفي أو البصري عن جده وعنه شعبة ويحيى القطان قال ابن معين ليس به بأس (٢) له عندهم حديثان (ق) محمد بن إبراهيم بن المطلب بن أبي وداعة السهمي أبو عبد الله المدني عن أبيه وموسى بن عبد الله المخزومي وعنه إبراهيم بن المنذر وثقه ابن حبان (ت ق) محمد بن إبراهيم الباهلي عن محمد بن يزيد العبدي وعنه جهضم اليمامي مجهول (مد) محمد بن إبراهيم عن منصور بن سلمة وعنه (مد) قال ابن عساكر هو الأسباطي مات الأسباطي سنة ست وأربعين ومائتين قال أبو الحجاج ما أخلقه أن يكون أبا مية (٣) ويحتمل أن يكون محمد بن إبراهيم بن يحيى بن (٤) حماد المنقري أبو بكر البغدادي إن كان أدرك أبا سلمة وقد وثقه ابن خراش وقال ابن عقدة مات سنة ست وسبعين ومائتين بطريق مكة (بخ) محمد بن إبراهيم اليشكري البصري عن جدته أم كلثوم وعنه عارم وثقه ابن حبان (س) محمد بن إبراهيم عن أبي هريرة وعنه يحيى بن أبي كثير وقيل يحيى عن يعقوب بن إبراهيم وقيل عن محمد بن إبراهيم التيمي عن يعقوب أو ابن يعقوب عن أبي هريرة وابن يعقوب هو عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء وهو الصواب قاله النسائي (سي) محمد بن أبي بن كعب الأنصاري عن أبيه وعثمان وعنه بسر بن سعيد وثقه ابن حبان قتل يوم الحرة محمد بن أتش في ابن الحسن محمد بن أحمد بن أبي الثبج في ابن عبد الله (فق) محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني بضم الجيم الأول أبو عبد الرحيم نزيل نيسابور عن أبيه وروح بن عبادة وطبقتهما وعنه (فق) قال ابن حبان كان صاحب سنة وخير وفضل قال أبو عمرو المستملي مات سنة خمس وأربعين ومائتين (س) محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن الذهلي أبو العلاء الكوفي الوكيعي نزيل مصر عن أحمد وعلي وطبقتهما وعنه (س) قاله عبد الغني قال المزي لم أقف على ذلك قال ابن يونس كان ثقة ثبتا توفي سنة ثلاثمائة (ت) محمد بن أحمد بن حسين بن مدويه القرشي أبو عبد الرحمن الترمذي عن جعفر بن عون والواقدي وطبقتهما وعنه (ت) وغيره (٥) (م د) محمد بن أحمد بن أبي خلف السلمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي إمام مسجد أبي معمر القطيعي بفتح القاف عن ابن عيينة وأبي خالد الأحمر وطائفة وعنه (مد) وطائفة قال أبو حاتم ثقة صدوق قال موسى بن هارون توفي سنة ست وثلاثين ومائتين (س ق) محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج القرشي الكريزي بضم الكاف وفتح المهملة مولاهم أبو يوسف الصيدلاني الرقي الجزري الحافظ عن ابن عيينة ومحمد بن سلمة وجماعة وعنه (س ق) وأبو حاتم قال صدوق قيل توفي سنة ست وأربعين ومائتين (م ت س) محمد بن أحمد بن نافع العبدي أبو بكر بن نافع البصري عن المعتمر وجماعة وغندر وابن مهدي وطبقتهم وعنه (م ت س) وجماعة مات بعد الأربعين ومائتين محمد بن أحمد بن يزيد القرشي الجمحي أبو يونس المدني المفتي عن إسماعيل بن أبي أويس وجماعة من المدنيين (٦) محمد بن أحمد بن أنس القرشي أبو عبد الله النيسابوري عن أبي عاصم النبيل روى (د) عن محمد بن أحمد القرشي عن الحميدي قال المزي الظاهر

(١) وقال الآجري عن أبي داود ثقة اه تهذيب (٢) وكذا قال الدارقطني وقال ابن عدي ليس له من الحديث لا يسير لا يتبين فيه صدقه من كذبه اه تهذيب (٣) الطرسوسي اه تهذيب (٤) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب ابن جناد اه (٥) وذكر ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٦) وعنه ابن أبي حاتم وغيره وقال صدوق اه تهذيب
(٣٢٥)