خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٩٧

وابن معين والفسوي قال ابن وهب كان يأخذ عطاءه كل سنة ستين دينارا فما يطلع منزله حتى يتصدق بها ثم يجيء منزله فيجدها تحت فراشه قال يحيى بن بكير مات سنة ثمان وخمسين ومائة (خ د ت ق) حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي أبو العباس الحمصي الحافظ عن أبيه وإسماعيل ابن عياش وبقية وخلق وعنه (خ د) وأحمد وابن معين والذهلي وثقه ابن معين قال الفسوي مات سنة أربع وعشرين ومائتين (من اسمه حي ١) (بخ د س ق) حي بن يؤمن بضم التحتانية المعافري أبو عشانة بضم العين وفتح المعجمة والنون المصري عن عقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو وعنه عمرو بن الحريث والليث وثقه أحمد وابن معين قال ابن يونس توفي سنة ثمان عشرة ومائة (ق) حي (٢) الكوفي عن سعد بن أبي وقاص وابن عمرو عنه ابنه أبو جباب قال أبو زرعة محله الصدق (من اسمه حيي) (٣) بتحتانيتين (ع أ) حيي بن عبد الله بن شريح المعافري الحبلي بضم المهملة والموحدة أبو عبد الله المصري عن أبي عبد الرحمن الحبلي وعنه ابن لهيعة وابن وهب وهو آخر من حدث عنه قال يحيى ليس به بأس وقال البخاري فيه نظر توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة (عح قد ت س فق) حيي بن هانىء بن ناضر بضاد معجمة المعافري أبو قبيل بفتح القاف المصري عن عقبة بن (٤) عمرو وعبد الله بن عمرو وعنه يزيد بن أبي حبيب ويحيى بن أيوب والليث وثقه ابن معين وغيره قال ابن يونس توفي سنة ثمان عشرة ومائة فصل التفاريق (ق) حازم بن حرملة الغفاري صحابي له حديث رواه عنه مولاه أبو زينب (س ق) حاضر بن مهاجر الباهلي أبو عيسى عن سليمان بن يسار وعنه شعبة قال أبو حاتم مجهول (ت س ق) حبشي بضم أوله وإسكان الموحدة وكسر المعجمة ابن جنادة السلولي صحابي نزل الكوفة روى عنه الشعبي قال البخاري في إسناد حديثه نظر وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به (خ م د ت س) حجين بن المثنى اليمامي أبو عمرو قاضي خراسان ونزيل بغداد عن عبد العزيز الماجشون ومالك ويعقوب القمي وعنه أحمد وابن معين ومحمد بن رافع ومحمود بن غيلان وثقه ابن سعد (٥) مات سنة خمسين ومائتين (ع أ) حجية كعلية ابن عدي الكندي الكوفي عن علي وجابر وعنه الحكم وسلمة بن كهيل قال أبو حاتم شيخ لا يحتج بحديثه (بخ د) حدرد بن أبي حدرد الأسلمي أبو خراش بكسر المعجمة صحابي له (٦) حديث رواه عنه عمران بن أبي أنس (بخ سي) حديج آخره جيم ابن معاوية أخو زهير الجعفي الكوفي عن أبي إسحاق وأبي الزبير وعنه سعيد بن منصور وأبو جعفر النفيلي قال أحمد لا أعلم إلا خيرا قال النسائي ضعيف (٧) (ل م د س ق) حدير بلفظ الأول وآخره راء ابن كريب الحضرمي أو الحميري أبو الزاهرية الحمصي كان أميا عن جبير ابن نفير وكثير بن مرة وعنه إبراهيم بن أبي عبلة ومعاوية بن صالح وثقه ابن معين (٨) قال الفلاس توفي (٩) سنة مائة (د) حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه وعنه عطاء بن أبي رباح (١٠) ويزيد ابن رفيع (س) حذيم (١١) السعدي (١٢) صحابي له حديث رواه عنه ابنه زياد (خ) حزام بن أبي حزم القطعي (١٣) بضم القاف وفتح الطاء أبو عبد الله البصري عن الحسن فرد حديث

(١) بفتح أوله وتشديد التحتانية اه تقريب (٢) أبو حية اه تهذيب (٣) بضم المهملة أوله ثم تحتانيتين الأولى مخففة اه (٤) في التهذيب والكاشف ابن عامر ولعله الصواب اه (٥) وأبو بكر الجارودي وغيرهما وأصله من اليمامة ومات ببغداد اه تهذيب (٦) وهو من هجر أخاه سنة فقد سفك دمه اه تهذيب (٧) وقال أبو حاتم محله الصدق وليس مثل أخويه في بعض حديثه ضعف يكتب حديثه وقال البخاري يتكلمون في بعض حديثه مات سنة إحدى وسبعين ومائة اه تهذيب (٨) والنسائي والعجلي وغيرهم اه تهذيب (٩) قال البخاري أخشى أن لا يكون هذا محفوظا وعن يحيى بن معين وأبي الحسن المدائني أنه توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال ابن سعد توفي سنة تسع وعشرين ومائة في خلافة مروان اه تهذيب (١٠) كذا في أخرى وفي نسخة من التهذيب زيد اه (١١) هو ابن عمر قاله ابن الملقن وهذا محله قبل حزام ابن حكيم فلعل تأخيره سهو من المؤلف وهو بكسر المهملة وسكون المعجمة وفتح التحتية آخره ميم اه تقريب (١٢) روى عن رسول الله وعنه ابنه روى له (س) حديثا واحدا في حجة الوداع اه ملقن (١٣) في القاموس وقطعة بالكسر حي والنسبة إليه قطعي بالسكون فلينظر اه
(٩٧)