خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٢٢٠
الرحمن بن يزيد بن جابر وطائفة وعنه (خ) ومحمد بن إسحاق الصاغاني (١) وثقه أبو حاتم (٢) قال أحمد بن البرقي مات سنة ثمان عشرة ومائتين (د س) عبد الله بن (٣) يوسف حجازي عن محمد ابن كعب وعنه يزيد بن عبد الله بن الهاد فقط وثقه ابن حبان (د ق) عبد الله الأزرق في ابن زيد (ع أ) عبد الله الحنفي أبو بكر عن أنس وعنه الأخضر بن عجلان قال الحافظ شمس الدين الذهبي لا يعرف وحسن (ت) حديثه (بخ م ع أ) عبد الله مولى مصعب بن الزبير أبو محمد البهي بفتح الموحدة وكسر الهاء ثم تحتانية عن عائشة وفاطمة بنت قيس وعنه إسماعيل السدي وإسماعيل بن أبي خالد وثقه ابن حبان عبد الله الثقفي روى عنه ابنه سفيان والصواب عبد الله بن سفيان عن أبيه سفيان (م) عبد الله الدأناج في ابن فيروز عبد الله الرومي في ابن محمد (٤) (د س ق) عبد الله الصنابحي بضم الموحدة وفتح النون وبعد الألف موحدة ثم مهملة عن أبي بكر قال أبو عبد الله وهم مالك إنما هو أبو عبد الله الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة والحديث مرسل قال ابن معين يشبه أن يكون له صحبة (٥) (خ) عبد الله المزني وعنه ابن بريدة هو ابن مغفل (د س) عبد الله الهوزني في ابن لحي عبد الله مولى أسماء في ابن كيسان (ص) عبد الله عن سعد وعنه ابنه حمزة مجهول عبد الله عن الوليد بن عقبة وعنه ثابت بن الحجاج (خ) عبد الله عن سليمان بن عبد الرحمن وموسى بن هارون وابن معين وعنه (خ) قيل هو ابن حماد (ت) عبد الله عن أسود بن عامر وعنه البخاري هو ابن عبد الرحمن الدارمي (خ) عبد الله عن وهب ابن جرير وأبي عاصم وعنه (خ) هو ابن محمد الجعفي المسندي (خ) عبد الله عن الليث وعبد العزيز بن أبي سلمة وعنه (خ) جزم الغساني بأنه ابن صالح وقيل الذي روى عن عبد العزيز هو ابن يوسف التنيسي وقيل ابن خالد الغداني (من اسمه عبد الأعلى) (ق) عبد الأعلى بن أعين الشيباني مولاهم الكوفي عن نافع وعنه عبيد الله بن موسى قال الدارقطني ليس بثقة (خ م د س) عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم أبو يحيى البصري النرسي بفتح النون عن الحمادين وأبي الأحوص ومالك وعنه (خ م د) وأبو زرعة وزكريا خياط السنة وثقه أبو حاتم قال البخاري مات سنة (٦) تسع وثلاثين ومائتين (ع أ) عبد الأعلى بن عامر الثعلبي بمثلثة الكوفي عن محمد بن الحنفية وشريح القاضي وعنه ابن جريج وشعبة قال أحمد ضعيف (٧) (قد) عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بالضم (٨) العيشي بتحتانية أبو عبد الرحمن البصري عن عثمان وصفية بنت شيبة وعنه خالد الحذاء وكان شريفا جوادا (٩) (مد) عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة المدني عن الزهري وزيد بن أسلم وعنه الوليد بن مسلم وثقه ابن معين (ع) عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي بمهملة أبو محمد البصري أحد الكبار عن يونس والجريري وخالد الحذاء وعنه إسحاق وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي وخلق وثقه ابن معين وأبو زرعة وقال ابن حبان كان قدريا غير داعية قال الفلاس مات سنة تسع وثمانين ومائة (مد س ق) عبد الأعلى بن عدي البهراني بموحدة وآخره نون ثم ياء نسبة الحمصي عن ثوبان وابن عمرو وعنه أخوه عبد الرحمن وابنه محمد موثق (١٠) مات سنة أربع ومائة (ق) عبد الأعلى بن القاسم الهمداني أبو نصر البصري اللؤلؤي عن همام وحماد بن سلمة وعنه عمرو بن علي وأبو حاتم وقال صدوق (١١) (ق) عبد الأعلى بن أبي المساور الزهري مولاهم
(١) قال ابن معين أثبت الناس في الموطأ عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله بن يوسف التنيسي اه تهذيب (٢) وأبو سعيد بن يونس اه تهذيب (٣) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب والتقريب ابن يونس اه (٤) عبد الله الرومي آخر عن عثمان وأبي هريرة وعنه علي بن مسعدة الباهلي اه تهذيب وتقريب (٥) عبارة التهذيب مختلف في صحبته وروى عن أبي بكر وعبادة وعنه عطاء بن يسار اه (٦) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب سبع اه (٧) وقال النسائي ليس بقوي ويكتب حديثه وقال ابن عدي قد حدث عنه الثقات اه تهذيب (٨) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب العبشمي نسبة إلى عبد شمس القرشي اه (٩) روى خطبة الجابية اه تهذيب (١٠) وثقه أبو داود وابن حبان اه تهذيب (١١) وكذا قال النسائي والفلاس اه تهذيب
(٢٢٠)