خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ١٠١

حلمه فليجالس غير عشيرته مات بأرض الروم غازيا سنة اثنتين وخمسين ودفن إلى أصل حصن بالقسطنطينية وأهل الروم يستسقون به (د س) خالد بن زيد أو ابن يزيد الجهني عن عقبة بن عامر وعنه أبو سلام الأسود (س) خالد بن زيد الشامي أبو عبد الرحمن عن العرباض وشرحبيل ابن السمط وعنه سفيان بن حسين ومعتمر بن سليمان قال أبو حاتم ما به بأس (د ت سي ق) خالد ابن سارة المخزومي المكي عن عمر وعنه عطاء بن أبي رباح وغيره وثقه ابن حبان (خ س ق) خالد بن سعد الكوفي عن مولاه (١) أبي مسعود الأنصاري وعنه حبيب بن أبي ثابت ومنصور والأعمش وثقه ابن معين له في (خ) فرد حديث (خ د) خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي عن أبيه وعنه ابن المبارك فرد حديث في (خ) وغيره وثقه أبو بشر (٢) العبدي (د ق) خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي مولاهم المدني عن نعيم المجمر وعنه ابنه عبد الله وثقه ابن حبان (بخ م ع أ) خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو سلمة الفأفاء (٣) الكوفي عن ابن المسيب وموسى بن طلحة وعنه شعبة والسفيانان والزبيري قال ابن المديني (٤) ثقة له نحو عشرة أحاديث ورماه جرير بن عبد الحميد بالإرجاء والنصب قال خليفة قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة (بخ د س ق) خالد بن شمير بمعجمة مصغر السدوسي البصري عن ابن عمر وعنه الأسود بن شيبان فقط وثقه النسائي (ق) خالد بن أبي الصلت المدني نزيل البصرة عن ربعي بن حراش (٥) وعنه خالد الحذاء وغيره وثقه ابن حبان (ت) خالد بن طهمان السلولي أبو العلاء الخفاف الكوفي شيعي عن أنس وعنه ابن المبارك وأبو نعيم قال ابن حبان في الثقات (٦) يخطئ ويهم (م) خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي الحجازي عن الحرث ابن خفاف وعنه محمد بن عمرو فرد حديث في الكتاب (٧) (د س ق) خالد بن عبد الله بن حسين مولى عثمان دمشقي روى عن أبي هريرة وعنه زيد بن واقد وثقه أبو حاتم البستي (ع) خالد ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد المزني مولاهم أبو الهيثم أو أبو محمد الواسطي الطحان عن سهل وحميد الأعرج وبيان بن بشر وعنه يحيى القطان وابن مهدي ومسدد ووهب بن بقية وخلق قال أحمد كان ثقة دينا بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات يتصدق بوزن نفسه فضة قيل توفي سنة تسع وسبعين ومائة وقيل سنة اثنتين وثمانين ومولده سنة عشر ومائة (م س) خالد بن عبد الله بن محرز المازني البصري (٨) الأثبج الأحدب عن عمه صفوان وعنه سليمان التيمي وثقه ابن حبان (عخ د) خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري بفتح القاف وسكون المهملة الأمير عن جده وعنه حميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد (٩) وثقه ابن حبان وقال ابن معين كان يقع في علي قتله يوسف بن عمر سنة أربع أو ست وعشرين ومائة وكان جوادا (خ ت س) خالد بن عبد الرحمن السلمي أبو أمية البصري عن غالب القطان وعنه ابن المبارك وابن مهدي قال أبو حاتم (١٠) صدوق له في (خ) فرد حديث (د س) خالد بن عبد الرحمن الخراساني أبو الهيثم نزيل الشام عن مالك بن مغول وإسرائيل وعنه بحر بن نصر والربيع المؤذن وثقه ابن معين (١١) وقال العقيلي في حفظه شيء (تمييز) خالد بن عبد الرحمن العطار أبو الهيثم العبدي الكوفي مجهول (تمييز) خالد بن عبد الرحمن المخزومي متروك وهم ابن عدي فخلطه بالخراساني (ق) خالد ابن عبيد العتكي بفتح المهملة والمثناة أبو عاصم البصري ثم المروزي عن الحسن وعنه ابن المبارك

(١) في التهذيب وابن الملقن أبي مسعود البدري الأنصاري وغيره اه (٢) هو محمد بن بشر الحافظ اه (٣) الفأفاء لقب يعرف به اه (٤) وكذا قال ابن معين ويعقوب بن شبة والنسائي وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات اه (٥) وعراك بن مالك قال البخاري خالد بن أبي الصلت عن عراك مرسل اه تهذيب (٦) وقال ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم هو من عتق الشيعة محله الصدق وسئل عنه أبو داود فلم يذكره إلا بخير اه تهذيب (٧) وثقه ابن حبان اه تهذيب (٨) الأثبج بمثلثة بعدها موحدة وجيم كما في القاموس هو العريض الثبج أو الناتئة والثبج محركة ما بين الكاهل إلى الظهر اه (٩) قال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن خلف التيمي قال حدثنا يحيى الحماني قال قيل لسيار بن الحكم تروي عن خالد قال أنه كان أشرف من أن يكذب اه تهذيب وقال الذهبي صدوق لكنه ناصبي بغيض ظلوم قال ابن معين رجل سوء يقع في علي رضي الله عنه اه ميزان (١٠) ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ اه تهذيب (١١) وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به اه تهذيب
(١٠١)