خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٤٦

(د س ق) محمد بن عبد الله بن علاثة بضم أوله وبعد اللام ألف ومثلثة الققيل بالضم أبو اليسر بتحتانية الحراني القاضي عن عبد الكريم الجزري وهشام بن حسان وخصيف وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعنه وكيع وحرمي بن حفص وأبو الوليد الطيالسي وثقه ابن معين وابن سعد وتركه الدارقطني وقال البخاري فيه نظر قيل مات سنة ثمان وستين ومائة (د ق) محمد بن عبد الله ابن عياض الطائفي عن عثمان بن أبي العاص وعنه سعيد بن السائب وثقه ابن حبان (د) محمد بن عبد الله بن أبي قدامة الجهني (١) عن عبد العزيز بن أخي حذيفة وعنه عكرمة بن عمار (م) محمد ابن عبد الله بن قهذاذ بضم القاف وبمعجمتين بعد الهاء الساكنة بينهما ألف المروزي أبو حاتم (٢) عن جعفر بن عون ويعلى بن عبيد والنضر بن شميل وعنه (م) وزكريا خياط السنة قال ابن أبي حاتم ثقة قال ابن ماكولا مات سنة اثنتين وستين ومائتين (خ م) محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي عن أبيه والحسن بن محمد ابن الحنفية وعنه إسماعيل بن أمية وابن إسحاق وثقه ابن حبان قال صاحب الكمال روى له (خ م) قال المزي لم أقف على ذلك (خ د س) محمد بن عبد الله بن المبارك القرشي أبو جعفر البغدادي المخرمي بضم الميم وفتح المعجمة وكسر المهملة (٣) الحافظ قاضي حلوان عن أبي معاوية والقطان وإسحاق الأزرق وابن مهدي وخلق وعنه (خ د س) وثقه أبو حاتم والنسائي قال ابن قانع مات سنة أربع وخمسين ومائتين (ع) محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو النضر (٤) الفقيه قاضي البصرة وبغداد عن سليمان التيمي وحميد الطويل وحبيب بن الشهيد وابن عون وطائفة وعنه (خ) وأحمد وابن معين وابن المديني وخلق وثقه ابن معين (٥) قال ابن المثنى مات سنة خمس عشرة ومائتين له في (م) فرد حديث (خ د ت س) محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي عن أبي يونس مولى عائشة ونافع والزهري وعنه ابن إسحاق وسليمان بن بلال ويزيد بن زريع وثقه ابن حبان قرنه (خ) بآخر إلا في الاستقراض (خ م س ق) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي أبو عبد الله البصري عن أبيه وحماد بن زيد ومالك وطائفة وعنه (خ) وابنه أبو قلابة وابن رافع (٦) وخلق قال العجلي ثقة (٧) كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة قال ابن المثنى مات سنة تسع عشرة ومائتين (ع) محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب المدني عن عمه ابن شهاب وعنه معن بن عيسى والقعنبي وأمية بن خالد وثقه أبو داود وضعفه ابن معين قال ابن حبان مات سنة سبع وخمسين ومائة (٨) (ع أ) محمد بن عبد الله بن أبي المهاجر الشعيثي بمعجمة مضمومة ثم مهملة وآخره مثلثة أو العقيلي بالضم النضري بفتح النون الدمشقي عن أبيه وخالد بن معدان والقاسم بن مخيمرة وعنه الأوزاعي والوليد بن مسلم ووكيع وطائفة وثقه دحيم وغيره وقال أبو حاتم يكتب (٩) حديثه ولا يحتج به قيل توفي سنة أربع وخمسين ومائة (ق) محمد ابن عبد الله بن المهل الصنعاني صوابه محمد بن عبد الأعلى (د س ق) محمد بن عبد الله بن ميمون الطائفي عن عمرو بن الشريد وعنه ابن أبي دليلة (١٠) وثقه ابن حبان (د س) محمد بن ميمون السكري أبو بكر البغدادي الإسكندراني عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وعنه (د س) قال ابن يونس ثقة (١١) مات سنة اثنتين وستين ومائتين (ع) محمد بن عبد الله بن نمير بضم النون الهمداني الخازفي بمعجمة أبو عبد الرحمن الكوفي الحافظ أحد الأعلام عن أبي خالد الأحمر وابن

(١) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب والتقريب الحنفي اه (٢) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب أبو جابر اه (٣) ليس في التقريب كسر المهملة وضبطها بالقلم في التقريب بالتثقيل اه (٤) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب أبو عبد الله اه (٥) وأنكر عليه رواية حديث احتجم النبي وهو محرم صائم عن حبيب بن الشهيد ويقال أن غلاما له أدخل عليه حديث ابن عباس هذا اه قال أحمد ما كان يضع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي وأما السماع فقد سمع اه تهذيب (٦) محمد اه تهذيب (٧) ووثقه أبو حاتم وقال النسائي لا بأس به اه تهذيب (٨) وقال الواقدي قتله غلامه بأمر ابنه سنة اثنين وخمسين ومائة اه تهذيب (٩) كذا في نسخة أخرى وليس هذا في التهذيب عن أبي حاتم بل فيه قال أبو حاتم عن دحيم بن غسان الغلابي ثقة اه وقال النسائي ليس به بأس اه بلفظه (١٠) واسمه وبرة اه تهذيب (١١) وقال أبو حاتم صدوق ثقة اه تهذيب
(٣٤٦)