خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ١٣٤

سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة الأنصاري عن أبيه وأنس بن مالك وعنه ابن جريج وابن إسحاق وشعبة وثقه النسائي قيل توفي بعد الأربعين ومائة (ق) سعد بن الأطول (١) بن عبد الله الجهضمي البصري صحابي له حديثان أحدهما في (ق) وعنه ابنه عبد الله وأبو بصرة مات سنة أربع وستين (د ت س) سعد بن أوس (٢) العدوي البصري عن مصدع بن يحيى وعنه محمد بن دينار الطاحي وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين (بخ ع أ) سعد بن أوس العبسي بموحدة أبو محمد الكوفي الكاتب عن الشعبي وعنه وكيع وأبو نعيم وثقه العجلي (ع) سعد بن إياس الشيباني بمعجمة أبو عمرو الكوفي له (٣) إدراك روى عن علي وابن مسعود وعنه سلمة بن كهيل ومنصور وثقه ابن معين مات سنة خمس وتسعين وقيل سنة ست وهو ابن مائة وعشرين سنة (خ سي) سعد بن حفص الطلحي مولاهم أبو محمد الكوفي الضخم عن أبي معاوية شيبان (٤) فقط وعنه (خ) وعباس بن محمد قال مطين ثقة مات سنة خمس عشرة ومائتين (صد) سعد بن أبي حميد في ابن المنذر (ق) سعد بن سعيد المقبري أبو سهل المدني عن أخيه عبد الله فرد حديث عنده وعنه الحميدي وهشام بن عمار قال أبو حاتم (٥) لا أدري البلاء منه أو من أخيه (خت م ع أ) سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري أخو يحيى عن أنس والسائب بن يزيد والقاسم بن محمد وعنه (٦) أبو معاوية وأبو أسامة ضعفه أحمد وابن معين وقال مرة صالح وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي لا أرى بحديثه بأسا وقال ابن سعد ثقة قال خليفة مات سنة إحدى وأربعين ومائة (بخ د ت ق) سعد بن سنان بنونين وصوب البخاري وابن يونس سنان ابن سعد بالعكس الكندي المصري عن أنس وعنه يزيد بن أبي حبيب وثقه (٧) القطان وقال النسائي منكر الحديث (٨) (د) سعد بن ضميرة بضاد معجمة مصغر صحابي شهد حنينا له حديث وعنه ابنه زياد (ع) سعد (٩) بن طارق الأشجعي أبو مالك الكوفي عن أبيه وأنس وعنه شعبة والثوري وثقه أحمد وابن معين بقي إلى حدود الأربعين ومائة (ت ق) سعد بن طريف الحنظلي الإسكاف الكوفي عن أبي وائل وعنه إسرائيل وابن علية ضعفه أحمد وغيره (ق) سعد بن عائذ بمعجمة مولى عمار بن ياسر المعروف بسعد القرظ صحابي مشهور روى عنه ابناه عمر وعمار أذن بقباء على عهد النبي ثم نقله عمر إلى المدينة بقي إلى سنة أربع وسبعين (ع أ) سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الخزرجي سيدهم وصاحب راية الأنصار في المشاهد كلها ووقع في (م) أنه شهد بدرا وكذا قاله ابن عيينة وقال ابن سعد تهيأ للخروج فنهش فأقام وهو من نقباء العقبة وكان سيدا جوادا يكتب بالعربية ويحسن العوم والرمي (١٠) ولأجل ذلك سمى الكامل له أحاديث وعنه بنوه قيس وسعيد وإسحاق وأرسل عنه ابن المسيب وكان كثير الصدقات جدا وتخلف عن بيعة أبي بكر رضي الله عنه وخرج عن المدينة ولم يرجع إليها حتى قتلته الجن بحوران من عمل دمشق سنة خمس عشرة وقال الفلاس سنة ست عشرة وقال أبو عبيد سنة أربع عشرة (١١) (بخ) سعد بن عبادة وقيل ابن عمرو بن عبادة الزرقي المدني عن أبيه وعنه عبد الله بن لاحق وثقه ابن حبان (صد) سعد بن عبد الله بن سعد الأيلي بفتح الهمزة أخو الحكم عن القاسم وعنه ضمرة بن ربيعة قال أبو حاتم لا بأس به (د) سعد بن عبد الله الخزاعي مولاهم الشامي الأغطش بمعجمتين بينهما مهملة ساكنة عن عبد الرحمن الثمالي وعنه إسماعيل

(١) ويقال ابن عبيد الله اه (٢) ويقال العبدي اه تهذيب (٣) يعني أدرك زمن النبي ولم يره كذا في التهذيب اه (٤) شيبان هو ابن عبد الرحمن اه تهذيب (٥) وقال ابن عيينة كان قدريا اه تهذيب (٦) محمد بن خازم اه تهذيب (٧) ليس في التهذيب توثيق القطان له وإنما في الميزان ما لفظه ونقل القطان أن أحمد وثقه انتهى وفي التهذيب وقال ابن أبي خيثمة سألت يحيى بن معين عن سعد ابن سنان الذي يروى عنه يزيد بن أبي حبيب فقال ثقة اه (٨) وقال أحمد لم أكتب أحاديثه لأنهم اضطربوا فيها وروى له خمسة عشر حديثا منكرة كلها ما أعرف منها واحدا اه تهذيب (٩) كذا في نسخة أخرى رمز له رمز الجماعة ورمز له في التهذيب (خت م ع أ) فحرر اه (١٠) عبارة التهذيب وكان من أحسن ذلك يسمى الكامل اه (١١) وقيل غير ذلك في المكان والزمان كما في طرح التثريب اه
(١٣٤)