خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٤٥٣

عبد الله وهو ابن المبارك وعنه (خ) هو سليمان بن صالح سلمويه (خ) أبو صالح عن الليث وعنه (خ) هو الجهني جزم به أبو نعيم وغيره (بخ م ع أ) أبو صرمة المازني اسمه مالك ابن قيس أو عكسه صحابي شهد بدرا والمشاهد له أحاديث وعنه عبد الله بن محيريز ومحمد بن كعب (ق) أبو الصلت الثقفي عن عمر وعنه عبد الله بن عمار (ق) أبو الصلت عن أبي هريرة وعنه ابن جدعان مجهول (د) أبو الصلت قال كتب رجل إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن القدر قيل هو شهاب بن خراش (١) (ت فق) أبو الصهباء الكوفي عن سعيد بن جبير وعنه حماد بن زيد وثقه ابن حبان (حرف الضاد وفيه ترجمة) (فق) أبو الضحاك البصري عن أبي هريرة وعنه شعبة (حرف الطاء) (أبو طارق) السعدي البصري عن الحسن وعنه جعفر بن سليمان (ت) أبو طالوت الشامي عن أنس وعنه معاوية بن صالح مجهول (قد) أبو طريف مولى عبد الرحمن بن طلحة أرسل وعنه عمر (٢) مولى غفرة (د سي ق) أبو طعمة الأموي (٣) عن مولاه عمر بن عبد العزيز وعنه ابن لهيعة وغيره اسمه هلال وثقه ابن عمار ورماه (٤) بالكذب مكحول الهذلي (د س) أبو طعمة عن ابن عمرو وعنه يحيى بن أبي كثير (د) أبو طلحة الأسدي عن ابن عباس وعنه عبد الملك بن عمير له عنده حديث (ت) أبو طلحة الخولاني قيل اسمه (٥) سفيان بن عبد الله بن عمير بن سعد وعنه عيسى بن سنان (تمييز) أبو طلحة الخولاني المصري اسمه درع لعله الذي قبله (حرف الظاء وفيه ترجمة) (د سي ق) أبو (٦) ظبية السلفي بضم المهملة الكلاعي الحمصي عن عمر والمقداد وعنه شهر بن حوشب وثابت وثقه ابن معين (٧) (حرف العين) (ت) أبو عاتكة اسمه طريف بن (٨) سليمان أو عكسه بصري عن أنس وعنه الحسن بن عطية قال البخاري منكر الحديث (٩) (ق) أبو عازب الكوفي اسمه مسلم عن النعمان بن بشير وعنه الحرث بن زياد (ق) أبو عاصم العباداني البصري (١٠) عن ابن جدعان وعنه نعيم ابن حماد والفلاس وقال صدوق وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال العقيلي منكر الحديث (١١) (د) أبو عاصم الغنوي بفتح المعجمة والنون عن أبي الطفيل وعنه حماد بن سلمة فقط وثقه ابن معين (١٢) (خ م س) أبو العالية البراء مشدد اسمه زياد بن (١٣) فيروز عن ابن عباس وابن عمر وجماعة وعنه بديل بن ميسرة وسعيد بن أبي عروبة وطائفة وثقه أبو زرعة قال البستي مات سنة تسعين (خت ت) أبو عامر الأشعري اسمه عبد الله بن هانىء أو عبيد ابن وهب صحابي له أحاديث وعنه ابنه عامر توفي في أيام عبد الملك (تمييز) أبو عامر الأشعري عم أبي موسى استشهد بحنين (د س) أبو عامر الأزدي الحجري المعافري اسمه عبد الله ابن جابر عن (١٤) أبي رفاعة الأزدي وعنه الهيثم بن شفي (س) أبو عائذ الله بن ربيعة عن عائشة وعنه عروة قال الذهلي مجهول (د) أبو عائشة الأموي مولاهم عن أبي موسى وأبي هريرة وعنه مكحول وخالد بن معدان (د) أبو العباس القلوزي (١٥) بكسر القاف وفتح

(١) روى عنه أبو رجاء اه تهذيب (٢) هو ابن عبد الله اه (٣) المصري القاص اه تهذيب (٤) قال في التقريب لم يثبت اه (٥) وقيل درع بن عبد الله اه تهذيب (٦) بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية ويقال أبو طيبة بالمهملة لا يعرف اسمه ويقال أن اسمه كنيته اه تهذيب (٧) وقال الدارقطني ليس به بأس اه تهذيب (٨) في التهذيب سلمان اه (٩) وقال الدارقطني ضعيف اه تهذيب (١٠) اسمه عبد الله بن عبيد الله وابن عبيد اه تهذيب (١١) وقال أبو داود لا أعرفه وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ اه تهذيب (١٢) قال أبو حاتم لا أعلم روى عنه غير حماد بن سلمة ولا أعرفه ولا أعرف اسمه اه تهذيب (١٣) وقيل ابن أذينة وقيل غير ذلك اه تهذيب (١٤) في التهذيب عن أبي ريحانة اه (١٥) كذا ضبطه في التقريب فتبعه الخزرجي وضبطه هنا بالزاي وفي التقريب بالراء وكلا الضبطين خلاف ما في كتاب ابن الملقن والسمعاني فإنهما ضبطاه بفتح القاف واللام والواو المشددة المفتوحة آخره راء ثم ياء النسبة اه
(٤٥٣)