خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٣٦٥
قاضي بغداد وأحد الأئمة عن سلام بن سليم وأبي خالد الأحمر ومطلب بن زياد وخلق وعنه (م ت ق) قال البرقاني ثقة أمرني على بن عمر أن أخرج حديثه في الصحيح وقال العجلي لا بأس به أما البخاري فقال رأيتهم مجمعين على ضعفه (١) توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين (د ت س) محمد بن يزيد الكلاعي الشامي ثم الواسطي عن إسماعيل بن أبي خالد وابن إسحاق وعنه إسحاق وابن معين وأحمد وقال ثبت (٢) قال ابن سعد مات سنة ثمان وثمانين ومائة (د) محمد بن يزيد اليمامي عن يزيد بن عبد الرحمن وعنه إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير مجهول (خ) محمد بن يزيد الحزامي بكسر المهملة الكوفي عن ابن المبارك وابن عيينة وعنه (خ) وثقه ابن حبان (٣) (تمييز) محمد بن يزيد النخعي آخر (س) محمد بن يزيد الآدمي أبو جعفر الخراز بمعجمة ثم مهملة البغدادي المقابري عن معن والوليد بن مسلم وطبقتهما وعنه (س) وثقه الدارقطني قال السراج مات سنة خمس وأربعين ومائتين محمد بن يزيد الربعي أبو عبد الله بن ماجة وماجة لقب أبيه يزيد القزويني الحافظ أحد الأئمة وصاحب السنن والتفسير وذو الرحلة الواسعة عن خلق مذكورين في تراجمهم من هذا المختصر وغيره وعنه خلق كثير وروى عنه السنن أبو الحسن القطان قال أبو يعلى الخليلي ثقة كبير متفق عليه محتج به له معرفة وحفظ توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين (عخ) محمد بن يسار البصري أبو عبد الله عن قتادة وعنه ابن المبارك وثقه ابن حبان (٤) (س) محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب الأسدي الزبيري أبو عمرو المدني عن ابن عيينة ومحمد بن فليح وعنه (س) وقال لا بأس به (٥) محمد بن يعقوب الضبي في ابن عبد الله محمد بن أبي يعقوب الكرماني في ابن إسحاق (ت ق) محمد بن يعلى السلمي أبو علي الكوفي زنبور عن أبي الأشهب (٦) وعنه إسحاق وأبو كريب ووثقه وقال البخاري ذاهب الحديث (٧) قال مطين مات سنة خمس ومائتين (ت) محمد بن يوسف ابن عبد الله بن سلام المدني عن أبيه وعنه عبد الملك بن عمير وثقه ابن حبان (خ م ت س) محمد ابن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي ابن (٨) أخت نمر الأعرج المدني عن السائب بن يزيد وعنه مالك والقطان خمسة أحاديث ووثقه أحمد والنسائي وابن معين له في (خ) فرد حديث (ع) محمد ابن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي بكسر الفاء وآخره موحدة (٩) الحافظ نزيل قيسارية (١٠) عن فطر بن خليفة وإبراهيم بن أبي عبلة ويونس بن أبي إسحاق وخلق وعنه (خ) وأحمد وإسحاق الكوسج ومحمد بن يحيى وثقه أبو حاتم والنسائي وقال البخاري كان أفضل أهل زمانه (١١) وقال ابن عدي له عن الثوري إفرادات قال البخاري مات سنة اثنتي عشرة ومائتين (١٢) (خ) محمد بن يوسف البيكندي عن ابن عيينة وأبي أسامة وطائفة وعنه (خ) وجماعة موثق (د) محمد بن يوسف الزيادي عن أبي قرة وعنه (د) قاله صاحب النبل (د) محمد بن يوسف الزبيدي بالفتح أبو حمة بضم المهملة وتخفيف الميم اليماني عن أبي قرة الزبيدي وعنه ابن سعد وغيره (خ) محمد بن يوسف عن ابن الورتنيس وأبي مسهر وعنه (خ) هو البيكندي (م) محمد بن يونس المخزومي أبو عبد الله الجمال عن ابن عيينة وغيره وعنه (م) قال المزي لم أقف على روايته عنه وقال ابن عدي يسرق الحديث (د) محمد بن يونس النسائي عن العقدي وعنه (د) ووثقه (ق) محمد بن يونس القطان الواسطي (١٣) روى عنه (ق) وقال أظنه محمد بن موسى وهو
(١) وقال النسائي ضعيف اه تهذيب (٢) وقال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث اه تهذيب (٣) وقال أبو حاتم مجهول لا أعرفه اه تهذيب (٤) وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس اه تهذيب (٥) وكذا قال أبو حاتم وسمع منه ابن صاعد بالمدينة سنة خمس وأربعين ومائتين اه تهذيب (٦) أبو الأشهب هو جعفر ابن حيان العطاردي اه تهذيب (٧) وقال أبو حاتم متروك وقال النسائي ليس بثقة اه تهذيب (٨) كذا في نسخة الخزرجي وفي التهذيب ابن بنت السائب بن يزيد اه وابن أخت نمرا إنما هو السائب بن يزيد على ما في التهذيب وتقدم مثله في ترجمة السائب اه (٩) منسوب إلى فرياب أو فارياب أو فيرياب بياء قبل الراء وقد تثبت في النسبة مدينة ببلاد الترك كذا في جامع الأصول وكتاب النسبة ملخصا وفي القاموس وكجريال بلد ببلخ أو هو فيرياب ككيمياء أو فارياب كقاصعاء اه (١٠) قيسارية مدينة من مدائن فلسطين اه (١١) قال الذهبي كان ثقة فاضلا عابدا من جلة أصحاب الثوري اه ميزان (١٢) (س ق) محمد بن يوسف القرشي المدني مولى عثمان وقيل عمرو بن عثمان عن أبيه وعنه ابن جريج وابن عجلان وقال أبو حاتم والدارقطني ثقة اه تهذيب (١٣) عن يزيد بن خالد اه تهذيب
(٣٦٥)