خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٢٢٨

حميد المقعد المدني الأعرج عن أبي هريرة وعنه الزهري وثقه النسائي له في (م) فرد حديث وقد رواه من حديث (١) أبي هرمز ووهم من خلطهما قال الذهبي ويحتمل أن يكون الذي قبله (ز) عبد الرحمن بن سعد الدشتكي في ابن عبد الله (بخ) عبد الرحمن بن سعد القرشي الكوفي عن مولاه ابن عمر وعنه منصور وأبو إسحاق وثقه ابن حبان (قد) عبد الرحمن بن سعد الساعدي أبو حميد في الكنى (قد) عبد الرحمن بن سعوة المهري أبو معن عن أبيه وعنه ابنه معن مجهول (بخ م س) عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني الكوفي عن أبيه وعنه عبد الملك بن عمير وابن عجلان وثقه أبو حاتم له فيها حديثان (بخ د) عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي أبو محمد المدني عن أبيه وعثمان بن عفان وعنه حفيداه عمر ومحمد ابنا عثمان بن عبد الرحمن قال ابن سعد ثقة (٢) مات سنة (٣) سبع ومائة (ق) عبد الرحمن بن سلم بإسكان اللام عن عطية (٤) السبئي وعنه ثور بن يزيد والإسناد مضطرب (م مد س) عبد الرحمن بن سلمان الحجري بفتح المهملة وإسكان الجيم الرعيني المصري عن عقيل بن خالد غرائب وعنه ابن وهب فقط وثقه ابن يونس وقال البخاري فيه نظر (٥) (د) عبد الرحمن بن سلمان الخولاني أبو الأعيش بتحتانية ثم (٦) معجمة الشامي عن عمر بن عبد العزيز وعنه عبد الله بن العلاء بن زبر وثقه ابن حبان (ق) عبد الرحمن بن سليمان بن (٧) الحرث العنسي بالنون أبو سليمان الداراني الدمشقي وليس بالزاهد عن الأعمش وعنه إسماعيل بن عياش وثقه أحمد وابن حبان وضعفه أبو داود (خ م د تم ق) عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الأنصاري أبو سليمان المدني عن حمزة بن أبي أسيد وعكرمة وعنه وكيع وأبو نعيم وثقه النسائي (٨) والدارقطني مات سنة إحدى وسبعين ومائة (ع) عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس العبشمي أسلم بعد الفتح وافتتح سجستان وكابل وروى أربعة عشر حديثا اتفقا على حديث وانفرد (م) بحديثين وعنه الحسن البصري وعبد الرحمن بن أبي ليلى قال ابن سعد مات سنة خمسين (د) عبد الرحمن بن سمير مصغرا أو ابن سميرة أو ابن (٩) سبرة بموحدة عن ابن عمر وعنه عون بن أبي جحيفة (١٠) عبد الرحمن بن سهل الأنصاري في ابن عمرو (م) عبد الرحمن بن سلام مثقل الجمحي مولاهم أبو حرب البصري أخو محمد عن الربيع بن مسلم وحماد بن سلمة وعنه (م) قال أبو حاتم صدوق قال موسى بن هارون مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين (بخ د س ق) عبد الرحمن بن شبل بكسر المعجمة ابن عمرو الأنصاري الأوسي أحد علماء الصحابة له أربعة عشر حديثا وعنه أبو سلام الأسود مات في أمارة معاوية له عندهم ثلاثة أحاديث (ع) عبد الرحمن بن شريح المعافري أبو شريح الإسكندراني عن أبي هانىء وأبي الزبير وعنه ابن المبارك وعبد الرحمن بن القاسم وثقه أحمد قال ابن يونس مات سنة سبع وسبعين ومائة (بخ) عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي عن أبيه وعنه (بخ) وثقه ابن حبان وقال ربما أخطأ (١١) قال ابن عبدة مات سنة سبع وعشرين ومائة (م س) عبد الرحمن ابن أبي الشعثاء المحاربي الكوفي عن إبراهيم التيمي وعنه بيان بن بشر فقط فرد حديث (م ع أ) عبد الرحمن بن شماسة (١٢) بكسر أوله المهري أبو عمرو المصري عن زيد بن ثابت وأبي ذر في (م) وعنه كعب بن علقمة ويزيد بن أبي حبيب وثقه العجلي وابن حبان قال ابن بكير مات بعد المائة (بخ صد ت ق) عبد الرحمن بن أبي شميلة مصغر الأنصاري القياني بكسر القاف عن سعيد

(١) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب من حديث عبد الرحمن بن هرمز فلعل أبا هرمز كنيته اه (٢) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٣) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب تسع اه (٤) وفي التهذيب الكلاعي اه (٥) وقال أبو حاتم مضطرب الحديث وما رأيت في حديثه منكر أو هو صالح الحديث أدخله البخاري في الضعفاء يحول من هناك اه تهذيب (٦) كذا في نسخة أخرى وفي التقريب أبو الأعيس آخره مهملة وكذا في القاموس اه (٧) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب والميزان ابن أبي الجون اه (٨) وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن عدي يعتبر بحديثه ويكتب اه تهذيب (٩) في التهذيب أو ابن سمرة اه (١٠) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (١١) وقال أبو حاتم واه اه تهذيب (١٢) في القاموس شماسة كثمامة ويفتح اسم اه
(٢٢٨)