خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ١٠٢
وكان ربما سوى عليه ثيابه (١) قال ابن حبان (٢) حدث عن أنس بأحاديث موضوعة (د) خالد بن العداء بن هوذة رأى النبي يخطب والمحفوظ العداء بن خالد (د س) خالد بن عرفطة القضاعي صحابي له حديث وعنه أبو إسحاق السبيعي توفي سنة إحدى وستين (بخ د س) خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم وعنه قتادة وغيره وثقه ابن حبان (د سي) خالد بن عرفطة عن سالم بن عبيد وعنه هلال بن يساف وفي بعض (٣) طرقه خالد بن عرفجة وهو خطأ (س) خالد بن عقبة (٤) السلولي أبو عقبة الكوفي عن أبيه عقبة بن خالد وحسين الجعفي وعنه (س) وقال (٥) صالح قيل مات سنة سبع وأربعين ومائتين (د س ق) خالد بن علقمة الهمداني الوادعي الكوفي عن عبد خير وعنه الثوري وزائدة وثقه ابن معين (٦) (د ق) خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي أبو سعيد الكوفي عن مالك ابن مغول وسفيان وشعبة وعنه الحسن الخلال وأحمد بن منصور الرمادي قال البخاري منكر الحديث ورماه ابن حبان وابن عدي بالوضع قرنه (ق) بآخر (م د ت س) خالد بن أبي عمران التجيبي أبو عمر التونسي قاضي إفريقية عن ابن عمر مرسلا وحنش الصنعاني وعروة وعنه عمرو بن الحرث وخلاد بن يحيى قال أبو حاتم لا بأس به (٧) قال ابن يونس كان مفتي أهل مصر والمغرب توفي سنة خمس أو تسع وعشرين ومائة (م تم س ق) خالد بن عمير العدوي البصري عن عتبة بن غزوان وعنه حميد بن هلال وغيره (٨) (بخ م) خالد بن غلاق بمعجمة مكسورة القيسي أو العيشي بتحتانية البصري عن أبي هريرة وعنه ضريب بن نفير (د) خالد بن الفزر بالكسر أو بالفتح بعدها زاي وآخره مهملة عن أنس وغيره وعنه الحسن بن صالح بن حي (٩) (تمييز) خالد بن الفزر متأخر من أتباع اتباع التابعين (١٠) (ص) خالد بن قثم بن العباس روى حديثه (١١) أبو إسحاق السبيعي (م د تم س ق) خالد بن قيس بن رباح الأزدي الحداثي بضم المهملة الأولى وتشديد الثانية البصري عن عطاء وعنه أخوه نوح ومسلم بن إبراهيم وثقه يحيى بن معين (ق) خالد بن كثير الهمداني الكوفي عن عطاء والسري بن إسماعيل وعنه يزيد بن أبي حبيب وثقه (١٢) ابن حبان (س ق) خالد بن أبي كريمة الأصفهاني أبو عبد الرحمن الكوفي الإسكاف عن عكرمة وعنه سفيان ووكيع وثقه أحمد وأبو داود وقال النسائي ليس به بأس وقال يحيى ضعيف له عندهما فرد حديث (بخ) خالد بن كيسان عن ابن عمر وعنه أيوب (١٣) بن موسى (د ت س) خالد بن اللجلاج العامري أبو إبراهيم الحمصي أو الدمشقي الفقيه عن عمر وقبيصة ابن ذؤيب وعنه أبو قلابة ومكحول (١٤) (مد) خالد بن (١٥) مالك عن (١٦) محمد بن سعد وعنه إسحاق الثقفي مجهول (د) خالد بن محمد الثقفي الدمشقي ثم الحمصي عن بلال بن سعد وبلال بن أبي الدرداء وعنه أبو أحمد (١٧) الزبيري وحريز بن عثمان ومعاوية بن صالح وثقه أبو حاتم (خ م كد ت س ق) خالد بن مخلد البجلي مولاهم أبو الهيثم الكوفي القطواني (١٨) عن أبي
(١) إذا ركب إجلالا له اه تهذيب (٢) وقال ابن عدي ليس في أحاديثه حديث منكر اه تهذيب (٣) عند أبي داود ذكر له حديث الذي عطس فقال السلام عليكم فقال له سالم بن عبيد الأشجعي وعليك وعلى أمك الحديث اه تهذيب باختصار (٤) في التهذيب وابن الملقن السكوني اه (٥) ووثقه ابن حبان اه تهذيب (٦) وكذلك النسائي وقال أبو حاتم شيخ اه تهذيب (٧) وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله اه تهذيب (٨) وذكره ابن حبان في كتاب الثقات اه تهذيب (٩) قال ابن معين في إحدى الروايات عنه ليس بذاك وقال أبو حاتم شيخ اه تهذيب (١٠) عن حيوة بن شريح حكاية حكاها عنه وعنه أحمد بن سهل الأردني اه تهذيب (١١) واختلف عليه فيه والحديث هو ما روي في ميراث رسول الله وفيه أن عليا كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا اه تهذيب بالمعنى (١٢) وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه اه تهذيب (١٣) في التهذيب أيوب بن ثابت المكي وقال ابن حبان في الثقات خالد بن كيسان يروي عن الربيع بنت معوذ وعنه أبو معاذ عيسى بن يزيد اه وقال في الميزان قال البخاري في حديثه نظر اه (١٤) قال ابن حبان كان من أفاضل أهل زمانه اه تهذيب (١٥) في التهذيب ابن أبي مالك اه (١٦) روى عن محمد بن سعد حديث المماسحة عند المبايعة أخرجة أبو داود في المراسيل اه (١٧) في التهذيب الزبيدي بالدال وهو محمد بن الوليد ولم يذكر أن كنيته أبو أحمد وإنما سيأتي أن كنيته أبو الهذيل اه (١٨) قطوان موضع بالكوفة اه
(١٠٢)