خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ١٠٩
حبيب وحيوة بن شريح والليث قال أبو زرعة صدوق (١) قال ابن يونس توفي سنة سبع وثلاثين ومائة (حرف الدال المهملة) (ق) دارم الكوفي في التفاريق (من اسمه داود) (د) داود بن أمية الأزدي عن ابن عيينة وجماعة وعنه (د) وغيره وهو ثقة (ت د ق) داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي مولاهم المدني عن ابن المنكدر فرد حديث عندهم وعنه إسماعيل بن جعفر وغيره وثقه يحيى بن معين (٢) (د ق) داود بن جميل أو الوليد بن (٣) جميل عن كثير بن قيس وعنه عاصم بن رجاء عندهما وهو (٤) مضطرب وثقه ابن حبان (ع) داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان أبو سليمان المدني عن أبيه وأبي سفيان مولى بن أبي أحمد وعنه ابن إسحاق ومالك ومحمد بن جعفر وبن أبي كثير وثقه ابن معين والنسائي قال ابن حبان (٥) كان يذهب مذهب الشراة قال الفلاس مات سنة خمس وثلاثين ومائة له في (خ) فرد حديث (د) داود بن خالد بن دينار المدني عن ابن المنكدر وعنه ابن أبي فديك وغيره وثقه (٦) ابن حبان له عنده فرد حديث (س) داود بن خالد الليثي أبو سليمان (٧) المديني أو المكي العطار عن سعيد المقبري وعنه يعلى بن منصور له عنده فرد حديث (٨) (بخ) داود بن أبي داود الأنصاري المدني عن عبد الله بن سلام وعنه محمد بن يحيى بن حبان وثقه ابن حبان (٩) (د سي) داود بن راشد الطفاوي أبو بحر الكرماني ثم البصري عن أبي (١٠) سليمان البجلي وعنه معتمر بن سليمان وثقه ابن حبان قال ابن معين ليس بشيء له عندهما فرد حديث (خ م د س ق) داود بن رشيد مصغر الهاشمي مولاهم أبو الفضل الخوارزمي نزيل بغداد عن إسماعيل بن جعفر وهشيم والوليد بن مسلم وخلق وعنه (م) و (خ) عن رجل فرد حديث و (د ق) قال الدارقطني ثقة نبيل قال البخاري توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين (ت ق) داود بن الزبرقان الرقاشي بالقاف أبو عمرو البصري ثم البغدادي عن أيوب وثابت وعنه (١١) سعيد وبقية وعلي بن حجر قال أبو زرعة متروك قال الذهبي توفي سنة ست وثمانين ومائة (قد) داود بن سليك بضم المهملة السعدي وقيل الحماني بكسر المهملة عن يزيد الرقاشي وعنه جرير بن عبد الحميد وثقه ابن حبان (س ق) داود بن سليمان بن حفص العسكري مولى بني هاشم أبو سهل بنان بضم الموحدة وبنونين الدقاق عن أبي معاوية وحسين الجعفي وعنه (س ق) وثقه الخطيب (١٢) (د ق) داود بن (١٣) سوار في السين في سوار (بخ ت س) داود بن شابور أوله معجمة ابن سليمان المكي عن سويد بن حجير وطاوس وعنه شعبة وابن عيينة وثقه أبو زرعة الرازي وابن معين (خ د ق) داود بن شبيب الباهلي أبو سليمان البصري عن همام بن يحيى وحماد بن سلمة وعنه (خ د) قال أبو حاتم صدوق قال البخاري توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين (د ق) داود بن صالح بن دينار مولى الأنصار التمار المدني عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه ابن جريج قال أحمد لا أعلم به بأسا (د) داود بن أبي صالح الليثي مدني عن نافع وعنه سلم بن قتيبة قال أبو زرعة (١٤) حديثه منكر
(١) وقال أبو حاتم صالح اه تهذيب (٢) وقال أبو حاتم شيخ لا بأس به ليس بالمتين اه تهذيب (٣) ضبط بالقلم في نسخة الخزرجي بضم الجيم في الثاني وليس في التهذيب ما يرشد إليه اه (٤) وضعفه الأزدي ولا يعرف اه ميزان (٥) وقال أبو حاتم لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه وقال ابن المديني ما رواه عن عكرمة فمنكر وقال الحسين بن شجاع سمعت علي بن المديني يقول مرسل الشعبي وسعيد بن المسيب أحب إلي من داود عن عكرمة عن ابن عباس وقال الدوري كان داود بن الحصين عندي ضعيفا اه ميزان (٦) وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة مدني مجهول لا نعرفه ولعله ثقة اه ميزان (٧) كذا في نسخة الخزرجي وفي التهذيب ومختصر ابن الملقن والميزان المدني اه (٨) وسئل عنه ابن معين فقال لا أعرفه وذكره ابن عدي فقال أرجو أنه لا بأس به ثم ساق له مناكير اه ميزان (٩) وقال هو يروي المراسيل اه تهذيب (١٠) كذا في نسخة الخزرجي وفي ابن الملقن والتهذيب والميزان أبو مسلم اه (١١) هو ابن أبي عروبة اه تهذيب (١٢) وقال عبد الرحمن ابن أبي حاتم صدوق اه تهذيب (١٣) بكسر المهملة وتخفيف الواو وهو الصواب اه تهذيب (١٤) هو الحديث الذي يرويه عن نافع أن النبي نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين وقال أبو حاتم حدث بحديث منكر اه تهذيب
(١٠٩)