خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٩٣
(من اسمه حمران) (ع) حمران (١) بن أبان مولى عثمان أدرك أبا بكر عن مولاه ومعاوية وعنه وائل وعروة وعطاء الليثي وزيد بن أسلم قال ابن سعد كثير الحديث (٢) قال خليفة مات بعد سنة خمس وسبعين (ق) حمران بن أعين الشيباني مولاهم الكوفي عن عبيد بن نضلة (٣) وعنه حمزة الزيات والثوري قال ابن معين ليس بشيء (سي) حمدان مولى العبلات بفتح المهملة والموحدة عن ابن عمرو وعنه عطاء الخراساني (من اسمه حمزة) (خ د ق) حمزة بن أبي أسيد بالضم المدني عن أبيه مالك بن ربيعة وعنه ابناه مالك ويحيى والزهري (٤) يوثق توفي زمن الوليد (س ق) حمزة بن الحرث بن عمير العدوي أبو عمارة البصري ثم المكي عن أبيه وعنه إبراهيم بن عبد الله الهروي وإسحاق بن أبي إسرائيل وثقه ابن سعد (٥) (م ع أ) حمزة بن حبيب بن عمارة التيمي مولى تيم الله أبو عمارة الزيات الكوفي أحد القراء السبعة عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة وعنه ابن المبارك وجرير بن عبد الحميد وأبو أحمد الزبيري وخلق وثقه ابن معين والنسائي قال مطين مات سنة ثمان وخمسين ومائة قيل سنة ست (٦) قال الحافظ شمس الدين وسامه ألفاظ منكرة (ت) حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي الجزري النصيبي عن نافع وعنه بكر بن مضر قال البخاري (٧) منكر الحديث له عنده فرد حديث (ق) حمزة بن دينار عن الحسن وعنه (٨) حسين مجهول (ل) حمزة بن سعيد المروزي أبو سعيد نزيل طرسوس عن ابن عيينة وغيره وعنه (ل) وثقه ابن حبان (ت) حمزة بن سفينة البصري عن السائب بن يزيد وعنه أبو سعيد مولى المهري وثقه ابن حبان (ق) حمزة بن صهيب بن سنان عن أبيه وعنه ابنه عبد الله وثقه ابن حبان (ع) حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمارة المدني الفقيه عن أبيه وعائشة وحفصة وعنه الزهري وموسى بن عقبة وثقه العجلي (٩) (ص) حمزة بن عبد الله عن أبيه وعنه شريك القاضي (تمييز) حمزة بن عبد الله القرشي (١٠) وحمزة بن عبد الله الثقفي وحمزة بن عبد الله الدارمي ذكروا تمييزا وقيل إن القرشي هو الذي قبله (خت م د س) حمزة بن عمرو بن عويمر بن الحرث الأسلمي أبو صالح وأبو محمد المدني صحابي له تسعة أحاديث انفرد له (م) بحديث وله ذكر عندهما وعنه ابنه محمد وسليمان بن يسار وكان البشير بوقعة أجنادين وكان يسرد الصوم وقيل هو البشير الذي أعطاه كعب ثوبه مات سنة إحدى وستين (م د س) حمزة بن عمرو العائذي بمعجمة (١١) عائذ الله بن ضبة أبو عمر البصري عن أنس وعنه ابنه عمر وشعبة وثقه ابن حبان (١٢) (د) حمزة بن محمد الأسلمي المدني عن أبيه محمد بن حمزة (١٣) وعبد الله بن دينار وعنه حاتم بن إسماعيل حسن الترمذي حديثه وقال أبو حاتم منكر الحديث (م س ق) حمزة ابن المغيرة بن شعبة الثقفي عن أبيه وعنه بكر المزني وثقه العجلي (تمييز) حمزة بن المغيرة المخزومي الكوفي العابد (١٤) قال ابن معين ليس به بأس (تمييز) حمزة بن المغيرة شيخ أبي بكر بن أعين (١٥) (بخ) حمزة بن نجيح البصري معتزلي عن الحسن وعنه بشر بن منصور السلمي ضعفه (١٦)
(١) ويقال ابن أبي اه تهذيب (٢) ولم أرهم يحتجون الحديثة اه تهذيب (٣) في التهذيب وابن الملقن ابن نضيلة بالنون والتصغير هو الصحيح كما يأتي اه (٤) ذكره ابن حبان في كتاب الثقات اه تهذيب (٥) وابن حبان اه تهذيب (٦) قوله قال الحافظ الخ بهامش الأصل ما نصه حقق هذه العبارة فليست في التهذيب ولا في الميزان ولا في نسخة الخلاصة التي بخط الخزرجي اه (٧) وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث اه تهذيب (٨) في التهذيب والميزان وعنه هشيم اه (٩) وذكره ابن حبان في كتاب الثقات اه تهذيب (١٠) عن أبيه عن ابن عباس وعنه الحسن بن عمرو الفقيمي اه تهذيب (١١) كذا في نسخة أخرى وعبارة التهذيب وعائذ الله من ضبة اه (١٢) والنسائي وقال أبو حاتم شيخ اه تهذيب (١٣) قوله وعبد الله الخ بحاشية الأصل ما لفظه هذا سهو من المؤلف رحمه الله وانتقال نظر من هذا إلى الذي بعده مع أنه أسقط ترجمته وتصحيح العبارة أن يقال وعنه محمد بن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن ابن عوف (ت) حمزة ابن أبي محمد المدني عن نجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله الخ اه (١٤) عن الحسن بن الحر وعنه ابن عيينة اه تهذيب (١٥) روى عن أبي بكر بن عياش اه تهذيب (١٦) وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات اه
(٩٣)