خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٤١٦
أحاديثه منكرة وعنه صدقة السمين ويزيد بن هارون لينه أبو زرعة ووثقه ابن حبان وقال أبو داود ليس به بأس (م) الوليد بن حرب الأشعري عن سلمة بن كهيل وعنه ابن عيينة فرد حديث عنده وقال ثنا الصدوق الأمين (١) (بخ) الوليد بن دينار السعدني أبو الفضل البصري التياس بفتح المثناة والتحتانية آخره مهملة عن الحسن وعنه الفضل بن موسى وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين (خت د ت ق) الوليد بن رباح الدوسي المدني عن أبي هريرة وعنه ابنه مسلم قال أبو حاتم صالح (د) الوليد بن زوران أوله معجمة (٢) السلمي الرقي عن أنس وعنه جعفر ابن برقان وثقه ابن حبان (مد) الوليد بن زياد الهمداني الصواب بن يزيد الهدادي الوليد ابن زياد في ابن أبي هشام (م س) الوليد بن سريع مولى آل عمرو بن حريث عن عمرو وعنه إسماعيل ابن أبي خالد وخلف بن خليفة وثقه ابن حبان (د ت ق) الوليد بن سفيان بن أبي مريم الغساني الحمصي عن يزيد بن قطيب وعنه أبو بكر بن أبي مريم وثقه ابن حبان له عندهم حديث (عس) الوليد بن سفيان عن علي وعنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني مجهول (مد س ق) الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي مولاهم أبو العباس الدمشقي عن رجاء بن حيوة ونافع وعنه ابنه عبد العزيز والوليد بن مسلم وثقه أبو حاتم (٣) (م د ت) الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني أبو همام الكوفي عن شريك وهشيم وعلي بن مسهر وخلق وعنه (م د ت ق) وخلق قال ابن معين والنسائي لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق لا يحتج به (٤) مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين (٥) (خ م) الوليد بن صالح الضبي أبو محمد الجزري الفلسطيني النحاس بمعجمة (٦) بياع الدقيق عن الحمادين وعنه (خ) وأبو حاتم ووثقه (خ م ت س ق) الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري عن أبيه وعنه عطاء قال ابن سعد ثقة مات في خلافة عبد الملك (بخ د ت ق) الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني المرهبي بضم الميم الكوفي عن زياد بن علاقة وسماك وعنه محمد بن الصباح الدولابي ولوين ضعفه النسائي (٧) وقال ابن قانع مات سنة اثنتين وسبعين ومائة (بخ م د ت س) الوليد بن عبد الله بن جميع مصغرا عن أبي الطفيل وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه وكيع وابن فضيل وثقه ابن معين (٨) (د ق) الوليد بن عبد الله بن مغيث عن ابن الحنفية وعنه معقل بن عبيد الله وثقه ابن معين (خ) الوليد ابن عبد الرحمن بن حبيب العبدي الجارودي البصري عن شعبة وعنه ابنه المنذر فقط وثقه ابن حبان مات سنة اثنتين ومائتين (د س) الوليد بن عبد الرحمن الهمداني أبو العباس الدمشقي عن أبي إدريس الخولاني وجبير بن نفير (٩) وقزعة بن يحيى وعنه ثور بن يزيد ومسعر وثقه العجلي (١٠) قال الدارقطني (١١) لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة في حديثه ضعف قال ابن سعد مات سنة خمس وعشرين ومائة (عخ م ع أ) الوليد بن عبد الرحمن الجرشي بضم الجيم الحمصي عن أبي هريرة وابن عمر وعنه داود بن أبي هند وإبراهيم بن أبي عبلة وثقه أبو حاتم (١٢) (د) الوليد بن عبدة بفتحات عن مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص وعنه يزيد بن أبي حبيب وثقه ابن حبان وقال ابن يونس الحديث معلول (١٣) توفي سنة مائة (تمييز) الوليد بن عبدة كوفي روى عنه أبو نعيم وثقه ابن حبان (د) الوليد بن عتبة الأشجعي أبو العباس الدمشقي المقري عن بقية والوليد بن مسلم وعنه (د) وثقه محمد بن عوف قال أبو زرعة مات سنة أربعين
(١) ذكره مسلم في آخر الصحيح في باب تحريم الربا اه (٢) ثم واو ثم راء اه تقريب (٣) وأبو داود ودحيم والعجلي اه وقال أبو القاسم البغوي بلغني أنه لين الحديث والله أعلم اه تهذيب (٤) ويكتب حديثه وقال جزرة تكلموا فيه وقال النسائي لا باس به اه تهذيب (٥) وقيل اثنتين وأربعين وقيل تسع وثلاثين ومائتين اه تهذيب (٦) بعد نون اه (٧) وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به اه تهذيب (٨) والعجلي وقال أبو داود وأبو زرعة لا بأس به اه تهذيب (٩) ليس في التهذيب و ك جبير بن نفير إنما هو في الذي بعده فلعله انتقل نظر المؤلف اه (١٠) وأحمد اه تهذيب (١١) وابن خراش اه تهذيب (١٢) وابن معين وابن خراش اه تهذيب (١٣) وقال أبو حاتم مجهول اه تهذيب
(٤١٦)