خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص

خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٢٣٧

عن عمه علقمة وسلمان وابن مسعود وعنه ابنه محمد والشعبي وسلمة بن كهيل وثقه ابن معين قال عمرو بن علي مات في الجماجم (١) سنة ثلاث وثلاثين (س ق) عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية الأموي عن ثوبان وعنه محمد بن قيس المدني وأبو حازم قال الزبير كان صالحا (٢) (ت) عبد الرحمن بن يزيد الأبناوي (٣) أبو محمد اليماني الصنعاني القاص عن أبي هريرة وعنه ابنه (٤) عبد الله وثقه ابن حبان (ز م ع أ) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني مولى الحرقة من جهينة المدني عن أبيه وأبي هريرة وعنه ابنه العلاء ومحمد بن إبراهيم التيمي قال النسائي لا بأس به (خ ق) عبد الرحمن بن يعلى عن عمرو بن شعيب هو عبد الله بن عبد الرحمن قاله أبو داود (ع أ) عبد الرحمن بن يعمر بفتح الميم الديلي صحابي نزل الكوفة له حديثان وعنه بكير بن عطاء (خ) عبد الرحمن بن يونس بن هاشم العباسي مولاهم أبو مسلم المستملي الحافظ عن سفيان بن عيينة (٥) وابن إدريس وعنه (خ) فرد حديث قال أبو حاتم صدوق قال ابن سعد مات سنة أربع وعشرين ومائتين (تمييز) عبد الرحمن بن يونس الرقي أبو محمد السراج روى عن ابن عيينة وروى عنه (٦) مطين قال ابن صاعد مات سنة ثمان وأربعين ومائتين (د) عبد الرحمن الأزدي الجرمي البصري عن سمرة وعنه ابنه الأشعث وثقه ابن حبان (ف) عبد الرحمن التيمي عن عمه ابن المنكدر وعنه عبد الله بن داود الواسطي (د س ق) عبد الرحمن (٧) المسلي بضم الميم وسكون المهملة الكوفي عن الأشعث بن قيس وعنه داود الأودي الزعافري (س) عبد الرحمن مولى قيس عن زياد النميري وعنه نوح بن قيس مجهول (خ) عبد الرحمن عن أبي هريرة وعنه أبو الزناد هو في سعد بن إبراهيم عبد الرحمن الأصم في ابن الأصم عبد الرحمن الأعرج في ابن هرمز عبد الرحمن المليكي في ابن أبي بكر عبد الرحمن بن فلان عن أبي بردة هو ابن جابر (خ) عبد الرحمن عن سفيان ويحيى القطان وبهز بن أسد وعنه (خ) هو ابن بشر العبدي عبد الرحمن بن غالب بن أبجر هو ابن مغفل (من اسمه عبد الرحيم) (ق) عبد الرحيم بن داود وقيل عبد الرحمن عن صالح بن صهيب وعنه نصر بن القاسم لا يعرف (ق) عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه وعنه مرحوم العطار قال البخاري تركوه (٨) (ع) عبد الرحيم بن سليمان الكناني أبو علي المروزي الأشل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وهشام بن عروة وعنه علي بن سعيد بن مسروق وأبو بكر بن أبي شيبة وثقه أبو داود قيل مات سنة سبع وثمانين ومائة (خ ق) عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي أبو زياد الكوفي عن أبيه وزائدة وعنه (خ) وأبو كريب وثقه أبو زرعة مات سنة إحدى عشرة ومائتين (د س) عبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي أبو سفيان الكوفي ثم السروجي ابن عم وكيع عن عبيد الله بن عمرو الرقي ويزيد بن زريع وعنه (د) وأبو زرعة وثقه أبو حاتم مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين (د ت سي ق) عبد الرحيم بن ميمون المعافري مولاهم أبو مرحوم المدني عن علي ابن رباح وعنه سعيد بن أبي أيوب قال النسائي ليس به بأس وضعفه ابن معين (٩) قال ابن ماكولا كان زاهدا مات سنة ثلاث وأربعين ومائة (ت) عبد الرحيم بن هارون الغساني أبو هشام الواسطي نزيل بغداد عن ابن عون وعبد العزيز بن أبي رواد وعنه عبد بن حميد كذبه الدارقطني وحسن الترمذي حديثه (١٠)

(١) وقيل قبلها اه تهذيب (٢) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (٣) من أبناء الفرس اه تهذيب (٤) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب عمر اه (٥) يعني عبد الله اه تهذيب (٦) كذا في نسخة أخرى وليس في التهذيب مطين بل فيه ممن روى عنه زكريا الساجي ويحيى بن محمد بن صاعد قال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات اه (٧) نسبة إلى مسلية من كنانة اه تهذيب (٨) قال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة أربع وثمانين ومائة اه تهذيب (٩) وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به اه تهذيب (١٠) وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات اه تهذيب
(٢٣٧)