خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
مقدمة ١ ص
مقدمة ٢ ص
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال - الخزرجي الأنصاري اليمني - الصفحة ٢٥٧
(من اسمه عبيدة) بالضم (د ت ق) عبيدة بن الأسود بن سعيد الهمداني عن مجالد وابن أبي عروبة وعنه عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن عمر بن أبان قال أبو حاتم ما بحديثه بأس (خت د ت ق) عبيدة بن معتب بكسر المثناة الضبي أبو عبد (١) الرحيم الكوفي عن إبراهيم النخعي وأبي وائل وعنه شعبة وهشيم قال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه علق له (خ) فرد حديث (ق) عبيدة بن ميمون الرقاشي بالقاف أبو عبيدة البصري عن (٢) أبي المهزم وبكر المزني وعنه سعيد بن منصور وقتيبة قال البخاري منكر الحديث (من اسمه عتاب) (ع أ) عتاب بن أسيد بالفتح ابن أبي العيص بكسر المهملة الأموي أبو عبد الرحمن من مسلمة الفتح ولي للنبي مكة (٣) وله عشرون سنة وعنه ابن المسيب وعطاء مرسلا لأنه مات يوم مات الصديق وذكر الطبراني أنه عمل لعمر وفي صحيح مسلم حديث يدل على ذلك إلى سنة إحدى وعشرين (خ د ت س) عتاب بن بشير الأموي مولاهم أبو سهل الجزري عن خصيف وثابت بن عجلان وعنه إسحاق وأبو جعفر النفيلي وعلي ابن حجر وثقه ابن معين وقال أحمد أحاديثه عن خصيف منكرة وقال أبو داود مات سنة ثمان وثمانين ومائة (س) عتاب بن حنين المكي عن أبي سعيد وعنه عمرو بن دينار (٤) (ق) عتاب ابن زياد الخراساني أبو عمر (٥) المروزي عن أبي حمزة السكري ومحمد بن مسلم الطائفي وعنه أحمد وابن معين وأبو حاتم ووثقه قال مطين مات سنة اثنتي عشرة ومائتين (د) عتاب بن عبد العزيز الحماني بكسر المهملة البصري عن جدته صفية بنت عطية وعنه يزيد بن هارون وأبو عاصم وثقه ابن حبان له فرد حديث عنده (ت) عتاب بن المثنى بن خولان القشيري البصري عن مولاه بهز بن حكيم وحميد الطويل وعنه روح بن عبد المؤمن وعباس بن عبد العظيم (ق) عتاب مولى هرمز أو (٦) ابن هرمز بصري عن أنس وعنه شعبة وثقه ابن معين (٧) (من اسمه عتبة) (مد) عتبة بن تميم التنوخي أبو سبأ بفتح المهملة والموحدة الشامي عن علي بن أبي طلحة وعنه إسماعيل بن عياش وثقه ابن حبان (عخ ع أ) عتبة بن أبي حكيم الهمداني أو الشعباني وشعبان قبيلة من ذي رعين أبو العباس الطبراني عن طلحة بن نافع وعبادة بن نسي والزهري وعنه ابن المبارك وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة قال النسائي ضعيف وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به قال ضمرة مات سنة (٨) أربعين ومائة (ق) عتبة بن حماد بن خليد بمعجمة مصغر الحكمي أبو خليد الدمشقي القاري إمام الجامع عن الوضين بن عطاء والأوزاعي ومالك الموطأ وغيره وعنه علي بن ميمون الرقي وثقه أبو علي النيسابوري (د ت ق) عتبة ابن حميد الضبي أبو معاذ البصري عن عكرمة وعنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وإسماعيل بن عياش وثقه ابن حبان وضعفه أحمد وقال أبو حاتم صالح (ي) عتبة بن سعيد السلمي عن إسماعيل بن عياش وعنه (٩ ي) قال النسائي ليس به بأس (١٠) (قد) عتبة بن ضمرة بن حبيب الزبيدي بالضم الحمصي عن أبيه وعمه المهاجر وعنه الوليد بن مسلم وعلي بن عياش قال أبو حاتم شيخ (١١) (ع) عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي المسعودي أبو العميس عن الشعبي وابن أبي مليكة وإياس بن سلمة بن الأكوع وعنه شعبة وأبو معاوية وأبو أسامة له نحو أربعين حديثا وثقه أحمد وابن معين (س) عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي بضم التحتانية أبو عبد الله
(١) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب عبد الكريم اه (٢) اسمه يزيد بن سفيان اه تهذيب (٣) حين انصرف منها بعد الفتح اه تهذيب (٤) وذكره ابن حبان في الثقات اه (٥) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب عمرو بفتح العين اه (٦) عبارة التهذيب أو مولى ابن هرمز اه (٧) وقال أبو حاتم شيخ اه تهذيب (٨) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب سبع وأربعين ومائة اه (٩) كذا في نسخة أخرى رمز له (ي) علامة رفع اليدين وفي التهذيب وعنه (خ) ورمز له (ع أ) اه (١٠) وذكره ابن حبان في الثقات اه تهذيب (١١) كذا في نسخة أخرى وفي التهذيب صالح وذكره ابن حبان في الثقات اه
(٢٥٧)